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新史學
第6輯
不可否認的事實是:人是文化的核心,有了人類之後才會產生文化,不同種族,不同民族乃至同一種族、民族在不同時代,文化也各不相同。今日的“文化”是個後起的引申概念,這一概念本身源於浪漫主義運動。當今,宗教文化史在一定程度上已成為學界的顯學,吸引了大量學者進行這方面的研究,取得了輝煌的成就,基督教文化史更是如此。
文化是什麼?眾多學者已從不同角度、不同層次、不同學科對其進行界定和闡釋,但至今難以取得共識,這仍是一個比較模糊,難以定論的概念。不可否認的事實是:人是文化的核心,有了人類之後才會產生文化,不同種族,不同民族乃至同一種族、民族在不同時代,文化也各不相同。
今日的“文化”是個後起的引申概念,這一概念本身源於浪漫主義運動。“尊重地方色彩”是浪漫主義者的口號,其目的就是要彰顯民族性,以對抗啟蒙理性主義的普遍性。
當今,宗教文化史在一定程度上已成為學界的顯學,吸引了大量學者進行這方面的研究,取得了輝煌的成就,基督教文化史更是如此。
卷首語
宗教文化
基督教-西方社會的靈魂
克里斯托弗·道森:一種社會科學的視角
克里斯托弗·道林論技術與自由主義的消亡
托克維爾筆下的清教徒:基督教與美國的創立
宗教依然是歷史的鎖匙
宗教乃文化之根
古代城市的宗教
《聖經》右史書《使徒行傳》的歷史邏輯
宗教哲學
宗教中的真理與想象
斯賓諾莎、維柯和宗教的想象
法律的力量-權威的神秘基礎
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