華嚴村

一、地理位置概況及交通狀況。

境內山巒秀麗，植被茂盛。境內海拔在1300m～1400m之間，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑。最高峰為南面的張家坡，登上張家坡頂可觀看整個安順城，另外對門山頂看安順城也挺不錯，山頂石林較多。境內山峰有北面的段家山（段家山國家糧庫座落於此），東邊的對門山，南邊的張家坡、平坡頂大山、暴老坡、朝陽坡，西邊的平寨大坡。

境內交通較為便利，村中有一條長800多米寬6米的水泥公路延伸到村外與安（順）紫（雲）公路交匯，南面滬昆高速從村間穿過，過境段約1km。

二、人口及教育狀況。

華嚴村現有人口400多戶，約1100多人，設有三個村民組，全村人口以漢族為主。村裡姓氏主要以楊姓和趙姓為主，其中楊姓最多，趙姓其次，除此外還有少量的張姓、吳姓等雜姓。如今通往村外的水泥公路兩旁都建起了樓房，並安裝上了路燈。在建設社會主義新農村的帶動下，部分村民開起了農家樂。

華嚴學校是本村和周邊村寨適齡孩童接受教育的一所學校。包含有學前班、小學和初中，又稱華嚴完小。後來因滬昆高速公路修建，華嚴學校搬遷至膠泥村，更名為安順十中。村中仍有一所小學，是在原華嚴學校的基礎上經過改造后形成的安順十二小學。

三、文物及旅遊。

華嚴村以“華嚴洞”而遠近聞名。華嚴村其實喊叫“華連洞”，意指村中的溶洞是連在一起的意思。因當地“華嚴”的“嚴”字發音為“連”，故書面雖寫作“華嚴洞”，但發音卻是“華連洞”或者稱為“華連村”。

安順舊時曾有八景，是市民休憩遊玩之所，華嚴洞就是其中之一，因為華嚴洞人氣很旺，民國時期安順首富帥燦章在華嚴洞山門處修建了憩園作為義塾，這座憩園曾在1940年至1942年作為抗日名將戴安瀾將軍200師的置所。1938年，為保護故宮博物院國寶不落入日寇之手，故宮博物院將文物分批轉移到我國西部進行隱藏和保護，這其中有80箱共計1022件國寶於1939年初轉移至安順華嚴洞，並在洞中秘藏六年。1944年，為了感謝安順人對國寶的保護工作的支持，應安順地方人士的邀請，故宮博物院破例在安順舉辦了一次小型的文物展覽。抗日戰爭勝利后，南遷各地的文物開始由後方運回南京。1944年12月，南京國民政府任命楊森為貴州省主席，而據說華嚴洞口的“天地妙蘊”四字即由楊森所題。1948年，部分藏品被運往台灣，並在這些文物的基礎上建立了台北“故宮博物院”。而在洞中秘藏六年的寶藏中唐寅的《山路松聲》、馬和之的《閑忙圖》等如今都是台灣故宮博物院的“鎮院之寶”。木匠的《故宮國寶南遷的貴州往事》一文對這段歷史有著詳盡的記述。

據《安順府志》載：“城南華嚴洞山名讀書山。洞極深邃，非秉燭不能游。惟洞口寬敞，夏涼冬暖，遊人常寄興焉。前輩講學樓中頗稱名勝。安順華嚴洞山由於樹木青翠，濃蔭蔽日，原名叫紫峰山。清乾隆貴州學政洪亮吉來游時，並賦詩一首曰‘萬峰深處掩禪關，百頃平田水一灣。我借薄游來勸學，芳名應肇讀書山’。”於是將山改名“讀書山”。華嚴洞洞中乾燥寬敞，開放的有大雄寶殿和三聖殿，旁有一門上鎖，不知殿後是否還有洞。據洞中大雄寶殿十八羅漢石座上所刻《華嚴洞重建序則》載：（華嚴洞）原名崇仁里，明末清初開山祖師上覆下園老和尚入洞頌華嚴經四十九日，化感地方人捐資建寺。時當改朝換政，加之交通不便，資金來源不寬。洞內外建設由地方主持施工。寺院沒有規劃和正規殿堂名稱，佛菩薩塑造不合寺院要求。清初華嚴宗未有傳承。光緒十八年，當地人捐資維修。1949年後規劃重建，按照禪、凈道場塑造佛像。大雄寶殿原只有十八羅漢像，新塑佛祖、文殊、普賢菩薩像。大殿背面增塑海潮音諸天等像，新建西方三聖殿、大殿石柱、牌匾，分別於1994年和1885年落成。1998年貼金逐步完善。原上殿改建天王殿，洞之深處新建地藏殿、放生池，重建三橋觀音碑。華嚴洞在抗戰期間存放過80箱故宮國寶，為國家作出了不小的貢獻，也因此而聞名。後來建起了妙法禪寺，和洞相連，成為了今天的華嚴洞妙法禪寺，是安順城八景之一，被列為縣級文物保護單位，已是善男信女的聖地，每到農曆二月十九、六月十九、九月十九，來自附近各地的修佛人士達四五千人，熱鬧非凡。由於道路方便，來此旅遊的遊客逐年增多。

華嚴洞妙法禪寺緊臨村操場，共分三個大廳。站在操場上，首先印入你眼帘的是一排棗紅色的牆，配有青色的瓦，屋檐下排成一字的紅燈籠讓人感覺喜氣洋洋的；門口的一對灰色大獅子，威武雄壯，又讓人感覺幾分莊嚴。進入第一廳，是一座四合院，紅強黑瓦，高低錯落，中間塑有觀音菩薩，旁邊是“四大天王”。順著兩側樓梯上去，進入的是第二廳。右側的八角瓦房，給人與古樸莊嚴的感覺，門窗上雕刻有各種花紋圖飾，在這裡就能聞到香火味道了。繼續往裡走，便看見“大雄寶殿”四個金光燦燦的大字，這就是第三廳了。從正門進去，香火繚繞中的菩薩們好像都在歡迎你的到來。

華嚴村還有多處名勝古迹，岩石碑刻，牌坊等，是旅遊的有一看點。

龍蝦。在華嚴村有一個奇怪的現象，就是華嚴村的水稻田裡都生活著龍蝦，而與其接壤的幾個村寨基本沒有 或者很少見，所以一到每年的春耕到秋收這一段時間內，你都會看到在田間地頭都有本村和外村的孩子在田間捉龍蝦。特別是漲大水的時候，田埂間都會聚集大量的龍蝦，引得無數遊人駐足觀看，或者下田去打撈一把。龍蝦，據當地老人說以前是沒有的，好像是後來有一年虹山水庫泄洪放水，部分水經過村裡后，龍蝦就在村裡安了家。龍蝦是一種美味是一種美味的食物，所以一到夏天，村裡就會有人將捉到的龍蝦裝到盆里拿到城裡去賣。

對於龍蝦的來源，據村裡年長的老人講，以前華嚴村是沒有龍蝦的，好像是在某一年村中的華嚴河上游城區洪山水庫泄洪，將水庫中的龍蝦衝到村中，自此龍蝦便在村中安了家。由於龍蝦繁殖力非常強，所以每到春耕夏秋時分，滿河溝、滿田壩都是龍蝦，走在路邊往往能看到大人小孩都在田間河邊挖洞捉龍蝦，一片歡樂的氣氛。

除此之外，村中周圍的山上盛產許多好吃的野果，比如刺梨、猛夢（當地音譯，一種刺生植物，種類較多，成熟時有黑色的和紅色的，味酸甜可口，別處叫泡。）、牛眼睛珠（一種草生植物，成熟時呈黑色的小珍珠樣，很像牛眼睛）、牛捧瓜（當地音譯，即八月瓜）、洋奶奶、挨（岩）果（生長在岩石上的一種灌木小野果，成熟時呈黑色）、蕨菜、蘑菇（居東菌，音譯）、莎莎朗（音譯）、青蘋果、棠梨、地瓜、蜂糖罐等，另外還有櫻桃（當地叫蒽珠）、花轟、蘋果梨、李子、桃子等。村裡封山育林后，山上的桃子、李子漫山遍野。

到華嚴村遊玩，登上周圍的高山可一睹整個安順城的風光。其中最佳觀賞地當屬張家坡頂，另外對門山頂也是一處較好的觀賞地。因近年來鄉村旅遊業的興起，為保證廣大遊客有一個遊玩休憩的好去處，有村民合資在華嚴洞頂上的半山要上修建了一座觀光亭子，名曰：越秀亭，寓意未越來越秀麗的意思。每年清明前後，上山上墳的人逐年增多，越秀亭確實方便了廣大遊客，獲得遊客的一致好評。但由於山上封山育林后樹木茂盛，為防止森林火災，現在來上墳的人都必須嚴禁帶火種進入山上，村裡也組織了糾察隊，專查帶火種進入上墳的人，所以為了這片綠蔭這片山林，請廣大遊客不要帶火種進入林區。上墳用鮮花，方便你我他！另外，華嚴村的冬天也是蠻不錯的，一片冰天雪地。

夏天暴雨過後的彩虹掛在東邊別有一番美麗！

近些年來華嚴洞已經被開發為鄉村旅遊示範點，特別是華嚴洞妙法禪寺廟每逢節假日都會舉行齋慶活動，吸引著遠近信佛的善男信女及老人到此。另因最近幾年到華嚴洞寺廟拜佛的人數增多，為滿足有地點接待遊客，華嚴村村民集體籌資在消水洞處建了一座小廟，大大緩解了大廟接待遊客過多的不足。因此，到華嚴洞拜佛的人，有選擇大廟和小廟這兩條路徑，雖說有大小之分，但卻有不同樂趣之處。