董銖

董銖

董銖字叔仲,防虎鄉(今合肥市肥西縣)人,南宋進士,南宋學者、經師,官金華尉,為著名學者朱熹學生,著有《性理註解》、《易書注》。1177年(淳熙四年)曾督修《董氏宗譜》,朱熹親撰《董銖督修宗譜序》。

簡介


字叔重,學者稱盤澗先生。防虎鄉(今合肥市肥西縣)人。先從程洵學,復受業朱熹門下,深得器重。凡來學者,必命銖與辯難,然後由熹折衷。嘉定進士,為婺州金華縣尉。講學德興九都,建盤澗書院,廣收學子。與學友程端蒙合撰《學則》。朱熹跋稱:“凡為庠塾之師者,能以是而率其徒,則所謂成人有德,小子有造者,將復見於今日矣。”後世稱《程董二先生學則》,影響較大。

程董二先生學則


凡學於此者,必嚴朔望之儀。其日昧爽,值日一人主擊板。始擊,咸起盥潄、總櫛、衣冠。再擊,皆著深衣或涼衫,升堂。師長率弟子,詣先聖像前,再拜。焚香,訖,又再拜,退。師長西南向立,諸生之長者率以次東北向,再拜。師長立而扶之。長者一人前致辭,訖,又再拜。師長入於室。諸生以次環立,再拜,退,各就案。
謹晨昏之令。常日,擊板如前。再擊,諸生升堂序立,俟師長出戶,立定,皆揖,次分兩序,相揖而退。至夜將寢,擊板會揖,如朝禮。會講、會食、會茶亦擊板如前。朝揖、會講以深衣或涼衫,余以道服褙子
居處必恭。居有常處,序坐以齒。凡坐,必直身正體。毋箕踞、傾倚、交脛、搖足。寢必后長者。既寢勿言。當晝勿寢。
步立必正。行必徐,立必拱。必后長者,毋背所尊。毋踐閾,毋跛倚。
視聽必端。
毋淫視,毋傾聽。
言語必謹。致詳審,重然諾,肅聲氣。毋輕毋誕,毋戲謔、喧嘩,毋論及鄉里人物長短、及市井鄙俚無益之談。
容貌必庄。必端嚴凝重,毋輕易放肆,毋粗豪狠傲,毋輕有喜怒。
衣冠必整。毋為詭異華靡,毋致垢敝簡率。雖燕處,不得裸袒露頂。雖盛暑,不得輒去鞋襪。
飲食必節。毋求飽,毋貪味。食必以時,毋恥惡食。非節假及尊命,不得飲酒。飲不過三爵,勿至醉。
出入必省。非尊長呼喚,師長使令,及己有急干,不得輒出學門。出必告,反必面。出不易方,入不逾期。
讀書必專一。必正心肅容。記遍數,遍數已足而未成誦,必須成誦。遍數未足,雖已成誦,必滿遍數。一書已熟,方讀一書。毋務泛觀,毋務強記。非聖賢之書勿讀,無益之文勿觀。
寫字必楷敬。勿草,勿欹傾。
几案必整齊。位置有倫,簡帙不亂。書篋衣笥,必謹扃鑰。
堂室必潔凈。逐日值日再擊板如前。以水灑堂上,良久,以帚掃去塵埃,以巾抆拭几案。其餘悉令齋仆掃拭之。別有污穢,悉令掃除,不拘早晚。
相呼必以齒。年長倍者以丈,十年長者以兄,年相若者以字。勿以爾汝。書問稱謂亦如之。
接見必有定。凡客請見,師(長)坐定,值日擊板,諸生如其服升堂。序揖立侍。師長命之退,則退。若客於諸生中,有自欲相見者,則見師長畢,就其位見之。非其類者,勿與親狎。
修業有餘功,遊藝以適性。彈琴、習射、投壺,各有儀矩,非時勿弄。博奕鄙事,不宜親學。
使人庄以恕,而必專所聽。擇謹願勤力者,庄以臨之,恕以待之。有小過者,訶之。甚,則白於師長懲之。不悛,眾稟師長遣之。不許直行己意。苟日從事於斯而不敢忽,則入德之方庶乎其近之矣。

據悉


道不遠人,理不外事。故古人之教者,自其能食、能言而所以訓導之、整齊之者,莫不有法。而況家塾黨庠術序之間乎?彼學者所以入孝出弟,(行)謹(言)信,群居終日,德進業修,而暴慢放肆之氣不設於身體者,由此故也。番陽程端蒙與其友生董銖,共為此書,將以教其鄉人子弟而作新之。蓋有古人小學之遺意矣。余以為凡為庠序之師者,能以是而率其徒,則所謂成人有德、小子有造者,將復見於今日矣。於以助成后王降德之意.,豈不美哉?淳熙十四年丁未十一月甲子新安朱熹書