保勝鄉

保勝鄉是個典型的丘區農業鄉。境內氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬少霜雪，屬成都亞熱帶氣候區。年平均氣溫在15°C左右，年降雨量980—1100毫米。保勝鄉地處成都平原西南邊緣，彭山區城西北部。是個典型的丘區農業鄉。境內氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬少霜雪，屬成都亞熱帶氣候區。

保勝鄉交通便利。保勝至彭山20公里路程，每天有公共汽車20分鐘一趟往返。境內三條主幹公路已基本實現水泥路化，村村社社通公路。保勝經永興(5公里)到成都只有40公里，一個小時即可到達。全鄉已有13個村110個農業社實現了農網改造。中國移動、聯通分別在該鄉境內建起了三個基站，手機通話清晰、便捷。全鄉村村通電話，電話用戶260戶。光纖電視通鄉，已有3個村的400戶用戶可收看31套電視節目，現正向村發展。

李密，224－287年，字令伯，初仕蜀漢，后仕西晉。李密有《陳情表》流傳於後世，被傳頌為孝道的典範。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據《晉書·李密傳》說：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥、必親自口嘗然後進獻。李密幼時體弱多病，甚好學，師事譙周，博覽五經，尤精《春秋左氏傳》，以文學見長。年輕時，曾任蜀漢尚書郎。晉滅蜀后，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請他擔任主簿。李密以奉養年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。泰始三年（267年）晉武帝立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名）。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。於是他向晉武帝上表，陳述家裡情況，說明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》。 《陳情表》辭語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，讚歎李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，並指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。李密在祖母去世服期滿后出仕。在任溫縣（今河南溫縣）縣令時，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱。過去，中山諸王每過溫縣，必苛求供給，當地人民以此為患。李密到任后，中山諸王過境仍苛求如故。李密以理力爭，使諸王過境不敢苛求，為百姓辦了件好事。李密本望到朝廷任職，施展自己的聰明才智，由於朝中無人推薦，最後只做了漢中太守，一年後罷官歸田。后病卒，終年六十四歲。李密於晉太康八年（287年）逝世后，葬於今天彭山縣鳳鳴鎮的龍門橋村，可惜的是李密墓在1965年改土中被毀去。

保勝鄉轄6個村、1個社區居委會：勝利村、佛岩村、龍安村、金崗村、天柱村、連橋村；保勝場社區。

保勝鄉主產水稻、小麥、玉米、紅苕等糧食作物，糧食總產量達921萬公斤；經濟作物主要有油菜籽、海椒、紅蘿蔔、洋芋、青菜，蒜等。全鄉經濟林木以脆紅李、壽柑、橙類、慈竹、巨桉為主。全鄉有果園3500畝，年產水果75萬公斤。畜牧業以生豬為主，年產優質仔豬6萬頭，兼養牛、羊、雞，兔、鴨、鵝等等。

保勝鄉礦藏資源豐富。已有5家鑽井隊在該鄉探鑽天然氣井7口，其中，位於龔石村境內的大15井，日產天然氣1萬立方米。頁岩儲量可觀，主要集中在金崗、石仁境內，是制磚、瓷的好原料。地處佛岩、龍安，金崗、天柱等地的紅石儲量很大，成樂、成雅高速公路曾被廣泛採用。

保勝鄉石仁村境內鑽出一礦泉水井，經檢測，符合天然礦泉水0B8537—1995國家標準，現供場鎮3000多居民生活用水。芒硝分佈在金崗村境內，蘊藏量豐富。保勝鄉無外來水源，生產用水全靠自蓄。境內有水庫7座，山坪塘160口，石河堰、堵水壩100處，適合發展養漁業。是休閑垂釣的好地方。

保勝鄉於1996年實現普及九年義務教育。有中心小學1所，村小5所，初級中學1所。幼兒園1所，幼兒班7個。中、小學已實現微機教學。中學、小學辦學條件進一步改善，教育質量提高。保勝衛生院改造一新，醫療水平提高，村村建有衛生站。

“今年我村發展35歲以下年輕黨員3名，入黨積極分子5名……”1月6日，保勝鄉村支部書記在該鄉年度村（社區）黨支部書記黨建述職及中層幹部述職大會上公開述職。

此會別開生面，一改以往拿稿照本宣科，而是7名支部書記、7名中層幹部在五分鐘內脫稿述職，丟掉“花架子”，成績拿數據說話，缺點勇於說出來力求改進，計劃實實在在，演講后對發言人述職現場點評打分。據悉，此次年度述職達到了總結交流、相互借鑒、相互學習的目的，激發了相互趕超、創先爭優的激情，推動了基層組織建設年更深入地開展。

興建於唐朝貞觀年間，明朝成化二年（1866年）重建，后不幸被毀，直到清末，道光皇帝頒發聖旨，龍門寺得以再次重建。據說，那時的龍門寺，八座寺廟連起一個群落，氣勢磅礴。後來，寺廟在“文化大革命”的浩劫中再次遭遇毀滅的厄運，廟裡的佛像也慘遭摧毀。直到上世紀80年代，龍門寺僅剩一尊失去了雙手的釋迦牟尼石刻孤獨地坐在那裡，寺廟是1994年才重新修建的。

龍門寺大雄寶殿依山而建，在22米長的岩壁上，有唐代摩崖造像10龕，共計佛像60多尊，1984年列為縣級文物保護單位。佛像頭部及雙手有的在“文革”中被毀，有的風化。其中，第二龕為長方平頂敞口龕，內列三菩薩二供養，像高1.63米，全部是半立雕。正中者刻寶珠形頭光，身著左旋通肩紗衣，腰束帶，下著長裙，衣紋流暢，體態瀟灑。左右兩菩薩，身著圓領通肩紗衣，腰系帶，飾華麗瓔珞，長裙曳地，薄紗透體，肌肉豐滿。此龕被選入《中國石窟藝術》（海外版）。

大雄寶殿殿門外立有一塊石碑，上面刻著大清道光二十八年（1848）的一道聖旨，說明了重修龍門寺有關事宜。道光聖旨石碑的旁邊，還豎立著李密像。據說，寺外原是李密故宅的荷塘，荷塘上還有一座三孔古石橋，但現己沒於荒草叢中。

在龍門寺後面200米長的天然絕壁之上，鐫刻著歷代頌揚李密孝篤和他的《陳情表》的詩詞，還有再現李密生平和他孝順祖母的淺浮雕組圖。

千古絕唱《陳情表》，以侍親孝順之心感人肺腑，婉轉凄側，真情沛然，被後人譽為“千古散文絕唱”，廣為傳誦，影響深遠。其人性光芒、孝思功用、文化魅力，使之成為中國古代散文名篇，並成就其在中華文化遺產中的重要地位。“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。”這是宋代學者趙與時在《賓退錄》中的一句流傳千古的名言。

漫步於絕壁之下，靜靜觀賞《陳情表》和李密的事迹，感受中國書法、壁畫的無窮魅力，感悟中華孝文化，正所謂山是一幅畫，畫是—部書，書是—部動人的故事，而故事則是—曲千古傳頌的“孝”之歌。