國風·鄘風·牆有茨

國風·鄘風·牆有茨

牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

1.鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

2.茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果實有刺。

3.埽（sǎo）：同‘’掃‘’。

4.中冓（gòu）：內室，宮中齷齪之事。

5.道：說。

6.所：若。

7.襄：除去，掃除。

8.詳：借作“揚”，傳揚。

9.束：捆走。這裡是打掃乾淨的意思。

10.讀：宣揚。

牆上長滿了蒺藜，無論如何掃不掉。你們宮中私房話，實在沒法說出口。如果真要說出來，那話就難聽死啦。

牆上長滿了蒺藜，無論如何除不掉。你們宮中私房話，實在沒法詳細說。如果真要說詳細，那話說來可長啦。

牆上長滿了蒺藜，沒有辦法打捆走。你們宮中私房話，實在不能對人說。如果真的傳開來，簡直就是羞辱啊。

《毛詩序》謂“《牆有茨》，衛人刺其上，公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也”。朱熹《詩集傳》也持此說，曰：“舊說以為宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝於宣姜，故詩人作此詩以刺之。言其閨中之事皆醜惡而不可言。理或然也。”清方玉潤《詩經原始》詩題序謂之：“刺衛宮淫亂無檢也。”眾說相類，都認為這是一首譏刺衛國內宮庶公子頑私通國母宣姜，生五子，而名分不正，國人唾罵其荒淫無恥的詩歌。公子頑，即昭伯，是衛宣公之子，《史記·衛康叔世家》說是伋之弟。君母，即衛宣公所強娶伋之未婚妻齊女，也就是衛宣姜，是當時惠公之母，故稱“君母”。公子頑私通君母宣姜事，《左傳·閔公二年》有記載。因為惠公即位時年幼，齊國人為了鞏固惠公君位，保持齊、衛之間親密的婚姻關係，便強迫昭伯與後母亂倫。儘管這是受外力脅迫促成的，但究竟是下輩與上輩淫亂，是最不齒於人的醜聞，確如朱熹所言“其污甚矣”。衛國人民對這種敗壞人倫的穢行，當然深惡痛絕，特作此詩以“疾之”。

這首詩內容與《邶風·新台》相承接，主要意思是諷刺宣姜（齊女）不守婦道，和庶子通姦，其事丑不可言。詩以牆上長滿蒺藜起興，給人的感覺，衛公子頑與其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一樣痛刺著衛國的國體以及衛國人民的顏面與心靈。

全詩一唱三嘆，在反覆重複的數落中，一層層加深著對這一宮廷醜事的批判。在結構上，疊詠而意義遞進，無論在內容、思想感情上都是一層深過一層，有效地增強著詩歌的諷刺力量。詩中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上寫牆茨之延伸愈來愈長，幾乎到了不可控制的地步，實際上是比興衛公子頑與其父妻私通已經到了無恥糜爛、昭然無忌的程度。詩中之“所可道也”、“所可詳也”、“所可讀也”，表明人們對這種宮廷醜事的議論，在一步一步的升級，幾乎已經盡人皆知了。詩中之“言之丑也”、“言之長也”、“言之辱也”，寫人們對於這種宮廷醜聞的感情態度，由丟臉、氣憤到感到恥辱，真有一人之禍，禍及國體的感覺。

此詩三章重疊，頭兩句起興含有比意，以巴緊宮牆的蒺藜清掃不掉，暗示宮闈中淫亂的醜事是掩蓋不住、抹煞不了的。接著詩人便故弄玄虛，大賣關子，宣稱宮中的秘聞“不可道”。至於為何不可道，詩人絕對保密，卻又微露口風，以便吊讀者口味。丑、長、辱三字妙在藏頭露尾，欲言還止，的確起到了欲蓋而彌彰的特殊效果。本來，當時衛國宮闈醜聞是婦孺皆知的，用不著明說，詩人特意點到為止，以不言為言，調侃中露譏刺，幽默中見辛辣，比直露敘說更有情趣。全詩皆為俗言俚語，六十九個字中居然有十二個“也”字，相當今語“呀”，讀來節奏綿延舒緩，意味俏皮而不油滑，與詩的內容相統一。三章詩排列整齊，韻腳都在“也”字前一個字，且每章四、五句韻腳同字，這種押韻形式在《詩經》中少見。

宋代朱熹《詩集傳》：“舊說以為，宣公卒，惠公幼，其庶兄頑丞於宣姜。故詩人作此詩以刺之。言其閨中之事，皆醜惡而不可言，理或然也。”