潮音寺

位於河北樂亭縣菩提島中央，為清末僧人法本所建。

潮音寺全院建有佛殿三層，前殿三間為“金剛殿”，飛檐拱壁，金碧輝煌。第二層“天王殿”三間居中，設計獨特，全殿呈亭子壯，又名“轉角寺”。殿內天王正位，旁列十八羅漢，造型各異，彩繪精細，栩栩如生。第三層為後殿五楹，殿門居中。進殿後，堂內塗繪，雕樑畫棟，流光溢彩，圍牆雕有千身羅漢，千姿百態，各具風韻。

潮音寺的後殿，又稱三聖殿，是保存比較完整的，柱子下的四個石頭，四大天王，腳踩八怪。

這四副楹聯可以窺見當時的歷史遺跡和當時佛事鼎盛時期的象徵：

一、孤嶼千年，到此西方開樂國，一燈萬里，從今東法接寰瀛。意思是：孤懸海天千年的石臼坨島，自從法本和尚在這率領眾僧伐木採石，歷經千辛萬苦，建成潮音寺后，這個雜草叢生，杳無人跡的海島成了佛家勝地。法本大師曾建於曹妃甸終年不息的燈塔，永遠照耀著萬裏海疆，由此，弘揚東方佛教大法的潮音寺，必將和廣袤無垠的世界緊緊的連接在一起。

二、海島孤懸，長老安禪制蛇腹，河舟四集，菩提說法到魚龍。

孤懸海天的石臼坨島，法本大師在此建立潮音寺，潛心研究，弘揚佛法，島上的各種蛇類都懾於法力，相繼隱隱退卻，來自四面八方的船帆，聚集在這裡，連同江河湖海的魚龍都慕名前來聆聽佛法。

三、背指灤河，羅漢千身印定月，前臨冥海，達摩徠一葉渡慈波。

背向灤河的潮音寺，這裡的千身羅漢，世代映照著寺前光潔的明月，前面面臨渤海，法本大師的船隊就像高僧達摩孤舟泛海來中原那樣，衝波泛浪慈航普度著眾生。

四、地是舊蓮塘，放出如來花十丈，天臨孤竹國，化成般若翠千尋。

原本是朝陽庵廢墟的石臼坨，經法本大師親率僧眾開發興建，再次開出了高大靜節的佛教之花，地處孤竹的石臼坨的浩瀚蒼穹，藍天碧潔，在這神奇的化成了弘揚佛法的千尋翠綠。

進入殿內，我們看見裡面供奉的是三尊菩薩，左手邊是大勢至菩薩，頭頂智慧之盆，運用自己的智慧之光，保佑世間一切生靈免遭塗炭。中間的是阿彌陀佛，即接引佛，迎接天下一切與佛有緣之人，胸前的萬字元號有吉祥之意，右邊那尊為觀世音菩薩，其實菩薩本無性別之分，佛教有古印度流傳到中國后，一方面為了吸引更多的女性佛教徒，同時為了大家閨秀閨中小姐供奉，於是觀世音菩薩現33身，從而有了女性形象的化身，同時也更能顯示出菩薩大慈大悲的心腸，在中國觀世音有成為白衣大士、東方維納斯之稱。因當時避諱李世民的“世”字，所以，大家都習慣稱為觀音菩薩。大殿兩旁供奉的是十八羅漢，羅漢全稱是阿羅漢，有殺賊、不生等意思，是小乘佛教修行的最高果位，僅次於佛、菩薩，據說，原本記載只有十六羅漢，玄奘西遊取經途中，救了兩個人，後來將他們收為弟子，歸入羅漢當中，成為了十八羅漢，在我國五代時開始興起十八羅漢，五代中期開始興起500羅漢，神態各異。

後面牆壁刻有五百羅漢，而且是整石雕刻，雕刻精細，儀態萬千。因為在清代以左為大，以左為尊，所以佛左是251尊，佛右249尊，非常遺憾的是在文革期間破四舊，均被鑿毀，所以面目全非，殘缺不全。上面的裂痕錯位正是大地震留下的痕迹。地上的這個佛像是法本大師半身像，因年代久遠，已經殘缺。

《樂亭縣誌》（1877）等載，石臼坨“周回十餘里”，“草樹蒙茸，虧蔽天地”，“境幽而地廣，泉甘而土肥。桑田數十頃，與洪波相上下”。“清光緒間，法本大師往來燕齊，泛海至坨上，顧瞻流連，心若有會，曰此勝地也。”島上曾“梵宮鼎峙”，但舊剎朝陽庵等已“歲久壞頹，形址僅存”，法本“因發大願，思辟廣場”。由於“造端閎大，願實難酬”，法本遂“就海築鹽，操舟遠賈”，且“督率僧徒，誅鋤草萊，穊植禾麥”。累月經年聚貲不輟，得以庀材鳩工。“采木於遼左，伐石於北山”，“迂迴千餘里，綿歷十餘年”。“先後起建大佛殿六楹，后佛殿十楹，僧寮、庖湢、款客之室五六十間。”“殿柱石材，高逾尋丈，圍皆合抱。”登島者嘆曰：“初識法師，一貧衲耳，安知其成就至此？”

菩提島，位於河北省樂亭縣渤海之濱，原名石臼坨，又名十九坨。唐王李世民東征經此在島上駐蹕十九日，因名十九坨，全島地形地貌四周隆起中部低洼酷似石臼因名石臼坨。2000年更名為“菩提島”。釋迦牟尼在菩提樹下頓悟成佛，幾百棵菩提樹植於島上，菩提島由此得名。菩提島，南北長3公里，東西寬0·8公里，全島面積2 .09平方公里，為華北第一大島，國際觀鳥基地，有孤於海上的“天然動植物園”之美稱，是河北省生態旅遊開發示範區。該島氣候宜人，草木豐茂盛，風光秀麗，具有“大島、沙島、海島、綠島、鳥島、荒島、日月島、佛家島”八大屬性。原始植被保存完好，自然植被覆蓋率達98%以上，有各種植物260多種，野物動物種類很多，其中鳥類就有400多種。

島上有潮音寺等名勝古迹。菩提島上曾有古寺朝陽庵（一名觀音庵）一座，臨濟宗顯光上人於明萬曆初始建，年久失修，寺院頹廢，1796年由其八代傳人智元僧重修。修葺未果，智元身先示寂，“其徒慧辰，繼其衣皈，儘其所有，以終其志” ，到1838年重修工程告竣。該寺傳至靜安，又陷於荒廢，到光緒十年（1884年）已成荒蕪殘破無人居住的舊寺。光緒十五年（1889年）曹洞宗僧人法本托缽上島認靜安為異宗師，代為主持一切，“歷經四十四個寒暑”，於坨中心創建新寺，易名為“潮音寺”。

法本出自津沽漁家，后甘守荒島，撙衣節食，苦行經營，“單竭一身之謀，積勤所得”，終酬宏願。其“冒霧露寒暑風濤，矢志不渝”。