中

“中”在六書中屬會意字或指事字。“中”在甲骨文屬象形字（一說指事字）為旗旒之象形，像豎立的一面旗幟，上下各兩條旗斿向左飄動，方口為立中之處，表示中間。字形本是氏族的一種徽幟。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿。隸書與小篆相同，楷書筆畫化，寫作“中”。甲骨文常見“立中，亡風”的辭句，意指豎立“中”這種帶旒之旗，來測定風向。由中間引申為中央、內里、中介、媒介等義，這些用法的“中”今天讀zhōng；又引申為得當、符合、射中目標等義，這些用法的“中”今讀zhòng。

說文解字

〔古文〕卷一（丨部）中

內也。從口丨，上下通。𠁧，古文中。𠁩，籒文中。陟弓切。

說文解字注

中，內也。

俗本和也。非是。當作內也。宋麻沙本作肉也。一本作而也。正皆內之譌。入部曰。內者，入也。入者，內也。然則中者，別於外之辭也。別於偏之辭也。亦合宜之辭也。作內，則此字平聲去聲之義無不賅矣。許以和為唱和字。龢為諧龢字。龢和皆非中之訓也。周禮中失卽得失。

從口丨，下上通也。

按中字會意之恉，必當從口。音圍。衞宏說，用字從卜中，則中之不從口明矣。俗皆從口。失之。雲下上通者，謂中直或引而上或引而下皆入其內也。陟弓切。九部。

𠁧，古文中。

此字可疑。豈淺人誤以屈中之蟲入此歟。

康熙字典

〔子集上〕（丨字部）中

〔古文〕𠁧𠁩《唐韻》陟弓切。《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，𠀤音忠。《書·大禹謨》：允執厥中。《周禮·地官·大司徒》：以五禮防民偽，而敎之中。《左傳·成十三年》：劉子曰：民受天地之中以生。

又《左傳·文元年》：舉正於中，民則不惑。註：舉中氣也。

又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》：以槱燎祀司中司命飌師雨師。

又《前漢·律曆志》：春為陽中，萬物以生。秋為陰中，萬物以成。

又中央，四方之中也。《書·召誥》：王來紹上帝，自服於土中。註：洛為天地之中。張衡《東京賦》：宅中圓大。

又正也。《禮·儒行》：儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》：以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。註：斷民罪，使輕重得中也。

又心也。《史記·韓安國傳》：深中寬厚。

又內也。《易·坤卦》：黃裳元吉，文在中也。又《老子·道德經》：多言數窮，不如守中。

又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》：鼓一中。註：猶言鼓一半也。

又成也。《禮·禮器》：因名山升中於天。註：中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

又俚語。以不可為不中。《蕭蔘希通錄》引左傳成公二年，無能為役。杜預註：不中為之役使。

又《禮·鄕飲酒義》冬之為言中也。中者，藏也。

又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

又《廣韻》《集韻》《韻會》：陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》：養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

又著其中曰中。《莊子·達生篇》：中身當心則為病，猶醫書中風，中暑是也。

又要也。《周禮·春官》：凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。註：謂治職簿書之要也。

又應也。《禮·月令》：律中大簇。註：中猶應也。又合也。《左傳·定元年》：季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

又《類篇》《正韻》：直眾切。與仲通。《禮·月令》：中呂，即仲呂。

又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。註：故書中為得。陸德明云：中，杜音得。

又《韻補》：葉陟良切，音章。師古曰：古讀中為章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》：四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

又葉諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》：關中讀中為䇏。《詩·大雅》：泉之竭兮，不雲自中。葉上頻。班固《高祖泗水亭嘵》：天期乗祚受爵漢中。葉下秦。古東韻與庚陽通。

俗讀中酒之中為去聲，中與之中為平聲。按《魏志·徐邈傳》：邈為尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒；為聖人，濁者為賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑒》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

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