論懷疑者

《論懷疑者》由丹麥作家、哲人克爾凱郭爾（S.Aa.kierkegaard亦譯基爾克果、祁克果，1813）所著，屬於哲學思想的自傳性作品。作者在現代思想史上佔有重要位置，對20世紀的哲學、神學、文學均有深遠影響。本書中文版已於2006年5月1日，由上海人民出版社出版發行。

世紀人文系列叢書包涵“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”及“開放人文”五個界面，各成系列，相得益彰。

“釐清西方思想脈絡，更新中國學術傳統”，為“世紀文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大書系。中學書系由清末民初開始，全面整理中國近現代以來的學術著作，以期為今人反思現代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學書系旨在從西方文明的整體進程出發，系統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，藉此展現西方思想傳統的生髮流變過程，從而為我們返回現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。

《論懷疑者》屬於哲學思想的自傳性作品。基督信仰是生存經驗的新生，是個體生存意味的根基之重設，因此，克爾凱郭爾的自傳性敘述是基督教信仰論的重要文獻。《論懷疑者》並未就懷疑與基督信仰的關係展開論述，這部自傳性殘篇提供的只是個體思想的歷史痕迹，結論性的東西應在克爾凱郭爾的其他著作中去尋索。《哲學片斷》正是這樣的著作之一。它簡潔明晰地表達了克爾凱郭爾思想的基本要求，是自路德之後，基督思想史中唯信論的再一次重大推進，具有思想里程碑的意義。

克利馬科斯（克爾凱孰爾），丹麥哲人克爾凱郭爾（S.Aa.kierkegaard[亦譯基爾克果、祁克果] ，1813）在現代思想史上佔有重要位置，對20世紀的哲學、神學、文學均 有深遠影響，這種影響的持久效力並不僅限於生存哲學（海德格爾、雅斯貝爾斯）、辯證神學（巴持）和生存學（布爾特曼、布羅）的思想發展。

中譯本導言(劉小楓)

論懷疑者

敬告

引子

第一部分：約翰尼斯·克利馬科斯由傳統觀念出發開始哲學思考

小引

第一章 近代哲學由懷疑始

一、在字面上這一論題該作何理解？

二、近代哲學怎麼會自懷疑而始的？

1.近代哲學自懷疑始是出於偶然嗎？

2.近代哲學自懷疑始是必然的嗎？

三、一種預感

第二章 哲學自懷疑始

一、這一論題等同於第三個論題嗎？

二、單個個人如何與這論題發生關係？

1.宣布這一論題的單個個人是怎樣與這一論題發生關係的？

2.接受這論題的單個個人與提出這論題的人處於怎樣的關係？

第三章 為了進行哲學思考，我們必須先已懷疑

第二部分：約翰尼斯為了他自己的好處才去思考普遍的懷疑

第一章 懷疑是怎麼一回事？

一、存在物必須具備什麼特性，懷疑才是可能的？

哲學片斷

緒言

第一章 思考方案

一

二

1.先在的狀態

2.教師

3.信徒

第二章 作為教師和救世主的上帝——一個詩人的冒險

第三章 絕對的悖論——一個形上學的奇想

附錄悖論的冒犯——一種聽覺的幻想

第四章 與主同時的信徒的處境

插曲

一、趨向實存

二、歷史的

三、過去的

四、對過去的理解

附錄：應用

第五章 再傳的信徒

一、再傳信徒的區別

1.第一代再傳信徒

2.新近一代再傳信徒

3.比較

二、再傳信徒的問題

跋

譯者後記