協爾瓦

邊界小村“協爾瓦”

標籤：西藏 阿里 普蘭縣 孔雀河 協爾瓦

（題圖：阿里四大聖河之一的“孔雀河”，在普蘭縣南邊，流出國境，進入尼泊爾，最終匯入更南邊的恆河。這孔雀河流出國境的地方，有一個小村，叫“協爾瓦”。嚴格說來，這裡不能算是一個景點。但由於是邊境，加上又是觀賞孔雀河、與孔雀河“道別”的地方，所以人們來普蘭，都很想一睹協爾瓦的景色。我沒有找到“協爾瓦”的藏文寫法，根據讀音推測，可能是“xerwa”（藏文的拉丁轉寫，因為沒有藏文軟體，打不出藏文；即使我打出來了，如果您機器上沒有藏文軟體，也顯示不出來），這個詞的意思是“分辨清楚、檢查、核查”的意思。從中可以猜想出，這個地方很早就是個“邊卡”，出入境要接受盤查的。漢文也有譯為“斜爾瓦”的——目前當地就是這樣來標示地名。但我覺得這個“斜”字不大好聽，中尼現在很友好，還是譯為“協爾瓦”更好聽一些）

（右圖：目前的“阿里三圍”（亦即與歷史上的“阿里三圍”不同），是指普蘭、札達、日土 這3個縣，3個縣的特點被分別概括為“普蘭雪圍”、“札達土圍”、“日土湖圍”。意思是普蘭被雪山圍繞；札達被土林圍繞；日土被湖水圍繞。如果你到了實地，才真正體會到這概括的有如何準確了。在普蘭境內，觸目皆是雪山，躲都躲不掉；在札達，那才體味到什麼是灰頭土臉了；在日土，好象一直繞著湖邊行走，美妙絕倫。這是我們到協爾瓦的路上，雪山一路相伴。這裡屬於喜馬拉雅山腹地，雪山也都是喜馬拉雅山的一部分）

（左圖：與雪山一樣，一路伴隨的，還有歡唱著奔流向前的孔雀河。孔雀河就發源於普蘭縣境內，其中一條支流靠近聖湖瑪旁雍錯，所以被認為是阿里的“四大聖河”之一。流出國境后，尼泊爾人稱她為“卡爾納利河”，最終流入恆河，這也是她成為四大聖河的理由之二，也就是說她也是恆河的組成部分）

（右圖：孔雀河流出國境的具體地點，就在協爾瓦村。河邊的這個界碑，就是孔雀河出境處。界碑上有兩種文字，向著中國的一面，是中文；在尼泊爾一面，是尼泊爾文。那我們是不是就無緣看到另一側的文字了呢……）

（左圖：與印度阿三不同，尼泊爾與中國很友好，雖說這裡是邊界，並立了界碑與界樁，但是並沒有掛鐵絲網，所以仍可以穿行。只是不要走得太遠就好，畢竟那是人家的國土。這是在尼泊爾一方所拍的界碑上的文字）

（圖8、9、10：在尼泊爾一方，有一座橫跨孔雀河（現在應叫卡爾納利河了）的鐵索橋，橋對面就尼泊爾人新修的房子。近幾年這裡的邊貿生意比較好，所以一個新村落正悄然成形）

（圖11：在尼泊爾一方，一些尼泊爾人正在忙活。他們要把從中國運來的貨物進行改裝，一是為了運輸方便，二是大包裝改為小包裝，賣起來方便。貌似尼人的消費能力較低，一下子不能買很多。比如這種大盤大盤的鐵絲，他們就要用特殊工具，將它纏成小團團的，然後再運走）

改裝好了，用毛驢馱回去，經過鐵索橋，運到尼泊爾一方。中國的商品就這樣“出口”了。雖然沒有鐵絲網，但是畢竟是“國界”，一些從尼泊爾入境中國的老外，還是不敢造次。他們把輜重等放在中國一側，等候中國方面派來旅遊車，接他們到普蘭。經普蘭從尼泊爾到中國，是一條重要的旅遊通道。據普蘭當地人講，有時外國遊客多了的時候，普蘭滿街都是老外。因為普蘭縣城面積不大，人口不多，所以如果有外國遊客集中湧入，那景象就“蔚為大觀”了。

在離協爾瓦村不遠，還有一處景緻。那裡分佈著許多“樹化石”，許多紋理清晰的巨大“樹化石”，分佈在孔雀河岸的一處高坡上。這些巨樹提醒著喜馬拉雅“滄海桑田”的歷史。那時候，樹木茂密，或許海拔很低，甚至可能是大海，而如今…… 如果你不想發思古之幽情，這裡仍是個觀賞孔雀河的好地方，可以眺望孔雀河在高山大谷中靜靜流過，穿過喜馬拉雅，流向印度洋。當然了，你還可以與在高坡上的另一個中尼界碑留影——以藍天、雪山為背景。然後，與協爾瓦說“拜拜”。