崔義先
崔義先
崔義先，字伯樵，博陵世族，世居管州，與中原大族管氏世交。大烈政權大將崔剛之兄，小說《再扶漢室》最重要謀主之一。
崔義先在成剛小說《再扶漢室》中是很尷尬的角色，給一般人的感覺可能是謀士的味道，但是除了在議取管州的過程中有較為突出的表現之外並無展示智謀的地方。原因就在於《再扶漢室》中每個利益集團都有一位或是數位很突出的謀主，比如青州集團的肖讓、卜良、耏門班，晉系的趙修、李封集團的趙鴻、局陽起兵時的郅鷹、兗州集團的雲氏兄弟、鄭春和等等。所以就顯得崔義先很單薄，而且在很多問題上處理都是被後人所詬病。比如在迎接烈公進入烏鵲澤之際，崔義先部下耿商就旗幟鮮明的向他提出來了“斷乳之虎，濟之以乳，長大必噬人。”但是崔義先執意迎接烈公入澤，在客觀上造成了“再扶漢室”大業的成功，但是最後“金階寺事件”的發生卻顯示了耿商的先見之明。
崔義先人物在刻畫上是有意擺脫中國傳統小說關於謀士的一貫寫法的慣例，因為在傳統寫作上是很單一的，大多都是一味的反應該謀士的足智多謀，就是諸葛亮的翻版而已，但是崔義先的描寫上就明顯的看到他是一個在大局上為了大烈政權是做出了極大貢獻，而他本身沒有什麼作為，僅僅是由於他所處的位置的原因，而具體的謀略的展示上則有肖讓、卜良、耏門班、趙修、趙鴻、郅鷹、鄭春和、雲氏兄弟、張尋祖、董增等人來完成的，這就是崔義先區別於傳統小說寫作手法的地方。突出崔義先主要還是他的血統的高貴，博陵崔氏的高級地位始終是崔義先的最鮮明的標誌之一。甚至是超過他所參與的謀略上，而小說《再扶漢室》所反應的較為濃厚的血統的理念其實是一種反思自身的手段，在《再扶漢室》中血統已經被當做了一種形象的符號，因為很多人物因素需要有各自不同標籤，標籤的設立是取決於小說所發生的時代，而《再扶漢室》是用現代的理念去詮釋古代的文化理念，而個性鮮明是無法通過一個統一的標準來衡量，只好是搬出現成的血統來證明自身對外界的一種適應和態度。這就是為什麼士吉光、崔義先、簡至光對敵對者藐視的言辭所反應出的孤傲的個性原因所在。