長揖

拱手高舉，自上而下行禮。

《漢書·高帝紀上》：“沛公方踞牀，使兩女子洗。酈生不拜，長揖曰：‘足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。’”顏師古註：“長揖者，手自上而極下。”

晉左思《詠史》：“功成不受爵，長揖歸田廬。”

宋葉適《陳秀伯墓誌銘》：“至召問，君長揖色倨，論事，泉涌不屈。”

清阮葵生《茶餘客話》卷二：“公讌之日，拂座奉卮命坐，皆長揖甚恭。”

上古時開始流行，不分長幼尊卑都可用。但多數用於平輩之間。

明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“甲午，太宰上公（袁可立）治行，陟山西道御史，而給事林尼公迮而有以壓之。兵鼓起於甲中，為公曩之，長揖已也。”

《史記酈生列傳》：“沛公（劉邦）至高陽傳舍，使人召酈生（食其）。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入見，長揖不拜，日：‘足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？'沛公罵曰：‘豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？'酈生曰：‘必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。'於是沛公輟洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國從橫時。沛公喜，賜酈生食，……號酈食其為廣野君。”

喻恃才不羈、傲視王侯。

唐胡曾《詠史詩高陽》：“路人高陽感即生，逢時長揖便論兵。”

《東周列國志》第一百一回：“蔡澤布衣躡屩，往見范雎。雎踞坐以待之。蔡澤長揖不拜。”