今隸

即楷書，又稱真書。與“古隸”相對而言，由篆書發展而成的隸書稱漢隸，由隸書發展而成的楷書稱今隸。明李贄《疑耀》：“唐以後之楷書稱今隸，因謂漢隸為古隸。”明陶宗儀《書史會要》卷一稱：“建初中以隸書為楷法，本一書而二名。鍾、王變化，始有古隸、今隸之分，則楷、隸別為二書。夫以古法為隸，今法為楷，可也。”也就是說，鍾、王變體之後，為了與古隸相區別，才有今隸之名。

1975年12月在湖北雲夢睡虎地秦墓中出土了竹簡千餘枚，上為墨書秦隸。從考古發掘出來的材料來看，戰國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體，減少筆劃，字形轉為方扁，用筆有波勢的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時，書法中隸體的成分進一步增加。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子甲本》已有了明顯的隸意。

一九七五年十二月在湖北出土的《雲夢睡虎地秦簡》，震驚了考古學界和書法界。它的出土，使現代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結體上有自己特殊的時代特徵，既有後世隸書的特徵，又包含了篆書的特點。古人說:“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說，秦簡為毛筆墨書，只有毛筆的運用，篆書的快寫，才真正把中國書法向隸書的方向推進。