石空寺石窟

石空寺石窟，位於中寧縣石空西北雙龍山的南麓。雙龍山古代稱為石空山。這裡背山面水，風景秀麗，可以說是青山綠水，非常清秀。明代楊郁有詩讚曰：“古洞仰觀北擁山，洪濤俯瞰水東流，倚遍危欄情未已，淡煙衰草夕陽中。”便是對這裡自然風貌的寫照。

石空寺原有大佛洞、卧佛洞、觀音洞、靈光洞、龍王洞等石窟，在石窟前的石壁下建有寺院，寺院中還置有各類塑神像。乾隆《中衛縣誌》對石窟作過詳細的描述：“寺在半山，為兩院。東院山門內，重樓依山，樓下啟洞而入，中若著邃屋。……兩院梯上階而上，有真武閣、亦因山窟而室。轉西則新建佛殿巍然，內外各六楹。其前因山築台，憑欄遠眺，河流環抱，村堡錯落。”由於這裡是格里騰大沙漠的南緣，風沙很大，加上晚清時期，社會動亂，農村調敝，寺院荒廢，無人維修，石窟逐被流沙淹埋。到了本世紀40年代末，僅存一個群眾稱為“九間沒梁洞”的石窟，洞前有寺院一座。“九間沒梁洞”寬為12.5米，進深7.3米，高約20餘米，窟室寬敞宏大，窟室前部門上方左右兩側各有一方形明窟。里壁並列三個佛龕，東西兩邊各置佛壇，造像雖已殘破，但大部分為精緻的明代彩塑；壁面有彩繪的佛教故事，工筆細膩；窟頂彩繪西蕃蓮圖案，線條流暢。從80年代 開始，為了發掘被淹埋的文化寶藏，有關方面組織財力、物力、和人力，清除淤沙，大部分石窟及寺院遺址已被清理出來。同時正在整修，不久可供遊人遊覽。石空寺石窟始建於何時，尚未準確定論。明代《嘉靖寧夏新志》稱為“元故寺”，這說明石空寺石窟在元時已有了。明清時，“石空夜燈”已是遠近聞名的風景區之一。

石空寺的“石空夜燈”這個動人的故事，早在明清時期已傳遍雙龍山南北。傳說在 石空寺，每當夜暮降臨之後，有一位仙女駕著彩雲，自碧空飄飄而來，她把珍珠瑪瑙撒下人間，這些珍珠寶貝閃閃發光，光芒四射，為人們照明。有一天，一個小夥子埋伏在仙女降臨的地方，仙女撤完珠寶以後，正要返回天宮時，小夥子冒險上前求她永留人間，仙女拔下頭上的玉簪，叫小夥子把它插入石山上的一條縫中。轉眼間，仙女已無影無蹤，玉簪變成了一把金鑰匙。小夥子把它對準石縫，輕輕一插，山崩地裂，一座座宮殿從山中飛出。自此，每當黑夜降臨，宮殿里的燈火輝煌，鼓樂自鳴，仙女們翩翩起舞，把人間照得通亮。當人們爬上山腰，走進宮殿時，突然燈息煙消，鼓偃舞停。宮殿原來是一個個石洞，洞內是大大小小的佛像和五顏六色的壁畫，這就是中寧石空寺窟的來歷。佛燈的紅光從石洞里照射出來，遙望好似星斗掛在空中，“石空”因此而得名。 “夜空石燈”歷來就是寧夏十大景觀之一。古人有詩讚詠石空寺石窟夜景：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧雲中。僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一滴紅。”

石空大佛寺，歷史源遠流長，文化資源豐富，優越的歷史遺韻，蘊育了特色鮮明的 人文景觀。石空寺石窟俗稱大佛寺，位於寧夏中寧縣余丁鄉集鎮區東北角2公里處的雙龍山南麓和金沙村界內。石空寺歷史悠久，廟窟高大奇特。殿內塑像生動逼真，壁畫工筆細膩，是寧夏及毗鄰地區不可多得的佛教勝地和觀光遊覽景點。

石空大佛寺石窟開鑿於唐代。據史書《隴右金石錄》、《甘肅新通志》記載："石空寺以寺得名，寺創於唐時，就山形鑿石窟，窟內造像皆唐制。"可以說，它是唐代絲綢之路上一處重要的宗教文化遺址，1961年被寧夏回族自治區人民政府公布為重點文物保護單位。

據史料記

載，大佛寺分上、中、下三寺，共有石窟十三個，自西向東分別為∶焰光洞、萬佛洞、石子觀音洞、老君洞、三清洞、玉皇洞、無量洞、九間無梁洞、財神洞、藥王洞、娘娘洞、龍王洞、睡佛洞。其中數九間無梁洞（又稱九間無梁寺，位於中寺處）規模最為宏大，是大佛寺的中心，洞高二十五米，深十五米，寬十三米，內塑八十八佛，加上菩薩、羅漢、供養人等共有三百六十尊之多。

上寺有靈光洞，高四．五米，深八．九米，寬五．九米，為覆斗狀，裡麵塑有 地藏

王菩薩；百子觀音洞，高二．五米，深一．五米，寬兩米，塑有百子觀音；萬佛洞，高四米，深八．二米，寬六米，裡麵塑有佛像、羅漢，頂上塑有許多小佛像，其神熊各異，栩栩如生，神熊慈悲安禪。以上三洞均在二層樓閣上。第一層為大雄寶殿，塑有華嚴三聖，中間釋迦牟尼佛，持說法狀，佛像高三米，金剛座、阿難、迦葉護法，兩旁文殊騎孔雀神獅，普賢騎六牙大象，殿宇金碧輝煌。其次還有福祿壽三星洞，高一．九米，深一．九米，寬三．二米，裡面有壁畫。三清洞，高四米，深五．七米。寬六米，也就是至2018年的大雄寶殿的左右配殿。玉皇洞，高三米，深四米，寬五．七米。無量洞，高三米，深兩米，寬四米。正面有

3個大佛龕，正中為一龕五身群像，居中的大坐佛高達5米，為石胎泥塑而成，儀態雍容。後壁為火焰光環，佛龕兩側各有彩色壁畫，色彩艷麗，可與敦煌石窟的唐代壁畫相媲美。中寺是九間無梁寺洞，它是整個石窟中心。這個洞寬敞宏大，寬一百二十五米，高約二十五米，進深七百二十四米，上面有三個大佛龕，正中大龕為一龕五身群像，本尊是石胎泥塑的釋迦牟尼佛座身，高五米，螺發，圓臉、長眉大眼，耳垂至肩，袒胸盤膝，身穿紅色袈娑外衣，姿熊雍容溫和慈祥，左右兩菩薩頭戴花冠，頸佩瓔珞，袒胸露臂，腕戴釧鐲，著貼身長群，系彩色腰圍，臉部豐滿，長

眉大眼，鼻子微微隆起，頜下有條弧線，額正中眉宇間有一顆紅色吉祥痣。造型似盛唐時風格，形熊動人，原有阿難，迦葉兩弟子像站陪，現已傾倒毀壞。後壁為火焰光環，兩側有彩色壁畫，從脫落的部分觀察，壁畫有裡外兩層，外層繪有佛經故事，如迦葉渡海等人物造型，色彩運用、氣氛渲染等方面都表現出較高的藝術手法。裡層時代更早，顏色多已氧化。從色調看，與敦煌唐代彩繪相似。石窟兩壁均有各種佛像，分三排陳列，都是盤腿而坐，身著袈裟外衣，每排八、九尊，據稱共八十八佛。窟頂繪有彩色番蓮花圖案的藻井，窟底為方磚鋪地，可站立三百多人禮佛。下寺有五個洞窟，第一個可能是住僧人的，高三米，深四米，寬三．六米，裡面還鑿有一個小洞，高三米，寬十五米。第二個是娘娘洞，第三個是藥王洞，高二．五米，深○．六米，寬一．四米。第四個是龍王洞，高三．五米，深四米，寬二．九米。第五個是睡佛洞，高四．五米，深九米，寬三．五米，內塑佛涅盤像，阿難，迦葉等十大弟子待立身後。至2018年上寺和下寺已具規模，上寺三層樓閣式主殿、配殿、禪房、齋房齊備。一進山門即可看見笑容滿面的彌勒佛，背後是韋馱，兩側有四大天王護法，天王殿氣勢雄偉，每逢農曆四月初八前後，各地得客信徒雲集而來，朝山拜佛、看戲、經商、遊覽，人山人海，熱鬧非凡。

萬佛洞和焰光洞規模也很大，兩洞鑿於半山腰，洞窟各高5米，深10米，寬6米。萬佛洞正面佛龕塑金身釋伽牟尼坐像，兩側為侍立菩薩，窟頂及兩壁貼塑無數小佛，號稱萬佛像。焰光洞正中佛龕，上邊塑焰光佛，下邊塑地藏菩薩，洞窟兩側塑有十殿閻君，形體高大威猛，神態各異。兩窟中間開有一個高3米，寬2米，深1.5米的小窟，內塑百子觀音坐像，窟壁塑無數天真孩童，活潑可愛。洞窟外面建有靠山樓三層，三窟洞口均在二層樓內，樓閣高聳巍峨，氣勢雄宏，與洞窟渾然一體，形成完美的藝術組合。其建築手法和外形與敦煌莫高窟一脈相承。

大佛寺自唐代開鑿以來，在一千多年的滄桑歲月中幾經興衰，從遺存的大量明

代嘉靖年間的銘文來看，明代進行過較大規模的維修擴建。清末洞窟被流沙掩埋，使得窟內文物得以倖存下來。1981至1983年間，大佛寺上寺和下寺部分洞窟經寧夏回族自治區文物管理委員會發掘，深埋地下的千年文物重見天日。隨後，寧夏回族自治區文物管理委員會陸續維修了娘娘洞、睡佛洞、龍王洞，修復了靠山樓、菩薩殿、虔心殿、大雄殿、天王殿、藥師佛殿、阿彌陀佛殿、禪堂、凈寶、山門等古建築。至2018年大佛寺已初具規模，其它洞窟因資金、技術等原因尚未修復。特別是規模宏大的九間無梁寺到至2018年為止仍掩埋於漫漫黃沙下。

入寺須知佛教最講規矩，出家人有“三千威儀，八萬細行”，講究行住坐卧不離

法度。那麼居士與遊人香客進入道場，又該遵循一些什麼規矩呢？下面羅列幾條以供參考： 1、入寺：入寺之後，不宜中間行，進退俱當順著左臂行走，入得殿堂，帽及手杖等物，不可向香案或佛桌上安放；

2、禮拜：大殿中央拜墊是寺主所用，外人不可在上禮拜，宜在兩旁拜墊上禮拜。凡有人在禮拜，不可從他的前頭經過；

3、閱經：寺中若有公開閱覽的經書，宜從容翻閱。須先凈手，端身正坐放案上閱讀，不可放置膝上，更不得褻瀆； 4、見僧人：凡見僧人，宜合掌稱法師或師傅，向他禮拜時，他若說一拜，不必強行多拜。在殿堂見僧人，宜先禮佛，然後再說頂禮師傅，作禮時亦當面向佛像頂禮；

5、法器：寺中磬、木魚、鐘鼓等法器為龍天眼目，不可擅自嬉戲敲打，袈裟、海青等物不可亂

石空寺石窟

動；

6、聽經：殿堂若有法師講經，宜隨眾禮拜入座，以恭敬心聽聞。不得向熟人打招呼，不得起坐不定，閑談嬉笑，影響他人。如有事不能聽完，但向法師合掌問訊，肅靜而退；

7、用齋：如在寺院用齋，經客堂同意后，聞前椎隨眾徐徐進入齋堂，宜坐於僧眾之下坐或後排，不得語笑喧嘩，不得翹腿而坐；

8、會客：若需會見在寺院中熟悉的師傅或居士，宜去客堂向知客師秉白，待知客通知後方可與熟人會見交談，不可自作主張進入僧人寮房或客房。