琅琊八景

沂水拖藍，又稱沂河拖藍。新版《沂州志》載，臨沂城東，沂河與祊河、涑河匯流后，形成清濁兩種水流，清流映藍天，像沂河中拖曳著一條藍色的彩帶，故稱沂水拖藍。古人極盡歌詠的沂水拖藍，今天的臨沂人知道的人不足三成，真正見過的更是少之又少，可謂“可遇而不可求”。鳳凰廣場三河交匯處，出現了涇渭分明的“沂水拖藍”奇觀。

古詩中的沂水拖藍，在臨沂城東。隨著城市的發展，如今的沂河已處在臨沂城中。古書上說的沂水拖藍也許因為她的少見而成為沂河美景，而今天煙波浩淼的1.2萬畝水面和綿延18公里的濱河大道、濱河景觀因為惠澤於民，而成為市民心中的最美。

《沂州志》載：“(泥沱湖)在州南20里，中有圓洲，夏秋菱荷並茂，月夜泛舟，洲上香氣四來，花氣拂人，宛如仙境。”又《臨沂縣誌·湖泉》載：“泥沱湖，城西南18里，周10餘里，中有圓洲，水環如鏡，俗稱泥沱月色即此。”

月光蓮影里的泥沱湖雖然給了文人騷客詩情雅興，對世代生活在湖邊的百姓來說，夏秋之際的洪澇災害卻讓他們苦不堪言。村民改造讓泥沱雙月這一盛景消失於民國初年。

1992年，羅庄鎮黨委以泥沱湖原址為中心，開發了佔地1480畝的雙月湖景區，將“泥沱湖”更名為“雙月湖”，成為羅庄區的標誌性景點。

雙月湖等景點的開發建設已經列入羅庄區十一五旅遊景點規劃。因了那些美麗的詩句和傳說，雙月湖皓月當空、靜影沉璧的美景，就更值得期待。

民國5年(1916年)《沂州志·山川志》載，蒼山“在州東九十里，山上可瞰東海，前有竇王墳，後有秦王柱，中有石室，世傳安期生、徐則升仙處。”

2000年11月14日上午10時，真正的蒼山疊翠奇觀在細雨初停、霧雨掩映的天幕下出現，一前一後，一虛一實，前後兩峰重疊，蒼蒼茫茫，鬱鬱蔥蔥，極為雄偉壯觀，持續了半個小時之久。當時氣象專家解釋，蒼山疊翠與海市蜃樓當屬同一原理。

蒼馬山旅遊區奇石千姿百態，造景形象逼真，神龜回望、五罐鼻等惟妙惟肖。植被覆蓋良好，樹種豐富。由於本區距海較近，受海風惠澤，空氣濕潤，常有輕霧，是山東省降水量最多的地區之一。為開展道教文化觀光和生態休閑為特色的旅遊活動提供了良好的環境背景。

古琅琊八景中，存在最為完好的，也許只有這座蒼山，並且，許多年前蒼山疊翠的勝景，今天依然風姿儼然。當有一天，喧囂打破寂靜，山林變得平和，這山，還會是眼前的樣子嗎？

《沂州志》記載：在州治后東北，上有平野亭……外瞰沂、祊、涑水，內覽寺觀樓閣，晨中初曉，曙光甫開，爽心悅目。平野台為全城最高處，登高望遠，觀望城外，原野稼穡，鬱鬱蔥蔥，沂、祊、涑水岸邊柳綠桃紅；內瞰城中，樓閣亭榭，風光旖旎。

后歷經滄桑，平野台早已坍塌。在臨沂新城建設過程中，近似平野台的位置，可能難以尋覓，但類似於平野曉霽的景色，卻不罕見。沂河、祊河綠地系統景觀規劃，將這二灘綠地規劃設計了“九大廣場、十八個特色園區”。其中，沂河與涑河交會處北側的廣場——鳳凰廣場，將成為新平野曉霽的觀光台。

奮提銀弓射霄漢，敢叫日月換新顏。平野台雖然消失，但曉霽中所描繪的迷人景色，並沒有隨著大臨沂、新臨沂建設的腳步淡化。“四季多景色，處處皆迷人”，是眼下的臨沂城給我們的感受。

資料顯示，湯頭溫泉是全國聞名的四大天然甲級溫泉之一，有2100多年的歷史，與“三孔”、泰山、半島海岸線並稱為全國四大“國家號”資源。《沂州府志》詩讚“野館空餘芳草地，春風依舊見遺蹤”，將“野館湯泉”列入“琅琊八景”之首。湯頭溫泉亦於1862年被載入英國《大不列顛百科全書》。

野館湯泉見證了世事的變遷和時代的發展。當前，“野館湯泉”的位置正在興建湯泉公館。湯泉公館緊靠小湯河東岸，地理位置相當優越。全部項目佔地約50畝，一期工程5000餘平方米，包括河堤工程和沿河綠化在內，預算投資為2000萬元。

當前，溫泉開發能使蒙山旅遊區旅遊在一定程度上克服旅遊季節性的影響。河東區斥巨資在湯頭街道建起一座嶄新的、綜合配套的度假城——湯頭溫泉旅遊度假城。

孝河又稱孝感河，位於蘭山區白沙埠鎮境內。《臨沂縣誌》記載，其發源於茶山南麓之桃花嶺，東南經孝友村，至諸葛村入於沂。據《晉書》記載：祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。這就是廣為流傳的王祥“卧冰求鯉”的故事。

在上個世紀90年代初，當地政府曾對王祥故里進行過初步開發。在原址上恢復了孝友祠，並對王氏宗祠進行了規劃，在河邊開闢了孝園，修建了孝河廣場。後來因為經濟方面的原因，開發停滯了下來。

《二十四孝》中有七孝出自臨沂。王祥的孝感故事的影響也最為深遠。王祥以孝事親的行為，規範了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。

近幾年，我市借舉辦書聖文化節的時機，對孝河開發做了大量工作，並已形成規劃，招商工作也有了新的進展。另外，隨著我市行政中心的北移，處於特殊的地理位置的孝河，必定會得到進一步的開發。

關於“神峰積雪”，可見的記載有兩種：其一，《臨沂縣誌》載“山東面白石皚皚，望之如雪，故府志以神峰積雪為八景之一雲”；其二，《沂州志》載“山陰積雪，四時不消，八景積雪即此”。

這是“神峰積雪”的得名原因，也是文峰山所獨有的奇妙之處。

元代所立季文子墓碑，大宋咸平二年建造卻已毫無痕迹的龍王樓，泉水清冽、四時不幹的龍泉，革命事件蒼山暴動的紀念館，橫山慘案紀念碑，泰山行宮舊址，魯南區黨委書記趙鎛的墓葬，銀廠慘案紀念碑，還有文峰山主峰觀海峰。優美自然風景與這些人文風景的融合，使文峰山這座神峰讓人流連忘返。

作為琅琊八景之一的神峰積雪，是否還能夠在這魯南“小泰山”上再現？關於文峰山的旅遊開發仍舊在繼續討論中。它究竟能不能再給人們一個“神峰積雪”的美景，還需要大家拭目以待。

《沂州志》載：“在州治西南王右軍故宅，無庸渡江，逐王從之，余宅為焚，宮殿即曬書台，殿西山牆，每當日夕迴光返照，紅映可觀，雖地之聳高，實靈氣所鍾雲。”由於“永嘉之變”的緣故，王氏南遷，其故宅改為佛寺，唐代稱為開元寺，北宋為“天寧萬壽禪寺”，南宋為“普照禪寺”。金皇統四年(公元1114年)普照寺擴建時刻有《沂州普照禪寺興造記》(即《集柳碑》)，這就是對“普照夕陽”景觀的最好例證。

用科學的眼光來看，“普照夕陽”的奇觀是有效地利用了光學的折射原理，透過普照寺西牆天窗的光線，照射在佛像身上，然後通過折射發散至四面八方，使整個佛堂都被夕陽的餘輝照亮，為當時著名的景觀。

1989年，市政府開始修復王羲之故居；2002年4月，為紀念王羲之誕辰1700年，市委、市政府又決定籌資對王羲之故居進行整修擴建；2005年5月26日，普照寺舉行了隆重的落成典禮，正式向遊客開放。

要讓千年古剎在今日煥發新的光彩，就要與王羲之故居旅遊開發相結合，讓普照寺與書聖王羲之交相輝映，打造羲之文化品牌，讓臨沂的羲之文化發揚光大。