百牛圖

品賞析，筆邀津財藝術院術館，幸參觀津畫歷精創《百牛圖》卷。畫卷.米，米，畫展持續；畫牛千姿百態，即牛增添喜慶氛。雖展牛創品品，展覽惹疑《百牛圖》。幅畫卷，慢、憩、奔；群隊，偏傲獨；剛剛舐犢深，稍移旁壯牛抵角怒吸引……百牛百態，聚散富趣。

畫卷另量題跋。讀畫必修課。《百牛圖》，、隸，辭雋永、趣味盎題跋。品融、畫、、印爐，觀眾專致稱讚。

，早紀七，隊牛，牛，創量品。，致研究線墨藝術語言轉化。，沒骨之法畫牛，既追求淋漓蒼勁的筆墨又注重表現牛的骨骼肌肉之間的結構關係，在寫生狀態向筆墨狀態的轉化中力求以神寫形的藝術境界。他曾模仿過藝術大師李可染先生的技法，但他的最終追求還是形成了自己的藝術語言和風格，走自己的路。

在古老的農耕時代，家有耕牛即被視為安康有靠。工業文明下，牛依然是個別地區的生產力。而且張明光認為牛堅毅雄渾、腳踏實地、任勞任怨和忍辱負重等品格正是整個中華民族的精神所在，因而他一直堅持畫牛，把國家安定太平的美好希望寄於其中。他筆下的牛，鼻子中從不穿韁繩，身上也不帶軛，完全是自然之姿、自由之態，絲毫不受拘束。也許，這也是畫家本人的精神追求。

張明光，山東東平人，1951年生於天津，畢業於天津美術學院，現為天津財經大學藝術學院教授、中國畫學研究會理事、中國美術家協會天津會員、中國作家協會天津會員、中華當代書畫藝術研究會名譽主席、燕京書畫院名譽院長、王學仲藝術館研究員。

.作品多次參加國家大展，並在安徽，山東，山西，江西，江蘇和日本，新加坡，加拿大，韓國等地舉辦展覽。作品被藝術機構或私人收藏。多幅作品收入《中國山水畫圖錄》，《中國山水畫技法解析》，其作品及藝術傳略收入《中國美術選集》，《中國當代美術家名人錄》等十餘部典籍。

唐韓滉乃畫牛之祖，其後歷百代而不絕，且名家輩出，實乃畫壇之幸矣，然，牛一韁穿鼻負軛終生，耕犁不息，雖有忍辱耐勞之美譽，然，為牛者幸耶苦耶。余只畫無韁棄軛之牛，意在解放牛之束縛，還牛天性也。戊子年立冬后二日明光謹記。

余喜牛憨而厚道，尋草而食，低首漫步亦呼朋喚友，老牛顧眄，小牛繞膝隨之，飽餐之餘或奔或卧或嬉戲。余所牧之牛，無論大小皆未穿鼻，故無韁繩之束縛，一派天然自由之態也。明光記以備忘。

柳宗元曾有牛賦存世，其賦曰：牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，哞然而鳴，黃鐘滿脰矣。

郭沫若一生著作無數，余多不以為然矣，唯有一文贊牛，以為極是，其文曰：牛有中國作風，中國氣派，牛者堅毅雄渾，無私和藹，辛勞忍耐，足大如虹，腹大如海，腳踏實地，神遊天外，與人有功，與物無害，實為國獸也。明光記於抱璞草堂歲在戊子冬月。

泱泱華夏，綿綿千載，皆賴以農耕生息繁衍，朝代更替戰亂紛紛，百姓背負青天，面朝黃土，春種秋藏愁苦萬端，幸有耕牛為伴，負犁耕作、駕車載物，家有耕牛者，以為安康有靠。牛者，溫馴力大、耐勞，忍辱負重且不發一言，與民性相近，與民相依，故古諺有云：耕牛乃養民之道也。畫牛至此忽有所思，乃記於此。明光謹記歲在戊子冬月。

吾研習字畫多年，主攻山水，畫牛，一如白石畫蝦、黃胄畫驢，唯求筆墨與結構關係而已，然廢紙無數，寫牛之技並無大進，唯愛牛憨而厚道，故寫而不厭也。歲在戊子年冬月明光謹識。

群牛之中有頭牛者，其牛雙角若環，項粗體碩，頭大如斗也，其權威亦令人類肅然，牛群之中嘗有越距者，頭牛傲然視之，便怵然而退，不馴則低聲而鳴亦退之，偶有膽大者則以角抵之直至俯首，余者皆安然也，其令行禁止亦宛若軍隊也。如若兩群相遇，牧童則驚恐萬分，急驅引分之，不如此便一場大戰至矣。其時，數丈之間，兩軍已各列其陣，一字排開，各有頭牛緩步向前，昂首矗立對視之，不吼亦不動，余者皆然，幼牛亦靜而待之，遠遠望去，若群雕似也。然，視為止動如箭，若弓在弦一觸即發。對視久矣，如一方頭牛轉身而退則罷，然則對視之際，頭牛眼神稍移或頭牛微動，霎那間，對方頭牛已哞然一吼拔足向前，眾牛隨之，驟然如驚雷搖天，山崩地裂也：前者掉頭轉臀，捨命而逃，後者緊追不棄，是時，牧牛者已全然無力調停，唯望牛興嘆耳。余偶遇一次，嗟乎！奇之、樂之、驚之、繼而後悔不迭矣，何也？三日後，四十裡外鄰縣之百姓趕牛以還，故復喜之、謝之，眾人皆喟然嘆曰：民風樸厚，青天可鑒矣！此乃昔洪秀全率太平天國起兵之地——廣西桂平也。

三十八年前，余曾在此牧牛，當了幾個月的倌，不知何故，數百頭牛皆未穿鼻，一派天然之恣、自由之態也。牧牛之餘，吾畫速寫無數。畫牛至此記拙文以博方家一粲也。歲在戊子年明光記之。

韓滉畫牛格高品逸，自唐以降，少有過其右者，吾今以沒骨之法寫牛，意在取其憨而無所束縛，天然自由之恣，塗抹百頭，其中甘苦自知。明光又記。

不知何時，“筆墨當隨時代”已成畫壇一時髦語，然，一隨字便已落後於時代，若筆墨當超時代或觀念當超時代，若何？不知諸位方家以為然否？明光憶此記之。

古今貫通，中西融會乃畫之大道也，點線面互補是也。戊子年冬月明光謹記於抱璞草堂。

見不盡者乃天下之事，讀不盡者乃天下之書，參悟不盡者乃天下之理。

古人云：外師造化，中得心源，造化即宇宙間萬事萬物，心源乃畫家之思想意念情感矣。明光謹記。

津門報人蘇君連雄，為人仗義豪爽，筆鋒甚健，口才絕佳，乃沽上名記也，我與君相交十年，叨為知交，知我畫牛，便極盡慫恿作百牛之圖，我生性閑散，便偷懶耍賴：未必百頭，作群牛可否？蘇君當即訓斥，連說不行，群、百之異謬之天壤。抵賴遂告失敗，勉強應允。自此，蘇君每日電話催促類於逼債。然，蘇君既有成人之美意，我焉有不畫之理，提筆塗抹奮戰三月有餘，畫畢第一百頭牛，此卷縱五十五厘米，橫二十一米，題跋若干交差復命之際，方不知如何是好也。張明光識。