插茱萸

茱萸主要有兩種，一種是山茱萸科的山茱萸，一種是芸香科植物吳茱萸，因為產於吳地（今江浙一帶）質量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色。

茱萸主要有兩種植物，一為“茣茱萸”，一為“山茱萸”，還有“食茱萸”，前兩種皆入葯。吳茱萸是芸香科植物吳茱萸的未成熟乾燥果實。別名：辟邪翁。其入葯治病，始載於漢代成書的《神農本草經》，列為上品。性熱，味辛、苦，有小毒。藥用前須用甘草煮水加以炮製，可減其毒性。入肝、脾、腎經。

功能：舒肝下氣、溫中散寒、燥濕助陽。主治厥陰頭疼、胸腹脹滿、嘔吐吞酸、陽虛泄瀉、肝鬱筋攣、寒疝、腳氣。清末《驗方新編》載：將吳茱萸搗碎加米醋貼敷腳心上端湧泉穴，可治療口舌生瘡、肝陽上亢頭暈、頭疼（高血壓）。現代醫藥科學研究，其果實中含生物鹼：吳萸鹼、吳萸次鹼、羥基吳茱萸鹼，並有吳茱萸烯等揮髮油成分。藥理作用：鎮痛，升高體溫，收縮子宮，抑菌，消炎，殺蟲、抑制胃腸潰瘍，升高血清G.P.T和G.O.T.，抑制胃腸功能推進，抗缺氧，延長凝血時間，抑制血栓形成。

山茱萸是山茱萸科落葉小喬木山茱萸的乾燥果。別名：萸肉、葯棗、棗皮。主產於河南、山西、陝西、山東、安徽、浙江、四川等地。也是始載於《神農本草經》，列為上品。性微溫，味酸、澀。入腎、肝經。

功能：補肝腎、澀精、止汗。主治腰膝酸痛、眩暈、耳鳴、陽痿遺精、月經過多、自汗盜汗等證。入葯時須加黃酒蒸至呈黑色。現代醫藥學研究，其果實中含山茱萸甙、番木鱉甙、莫羅忍冬甙、山茱萸新甙，並有維生素A樣物質、熊果酸、沒食子酸、石蠟烴等化合物。藥理作用：利尿，抗組織胺，抗菌，抗白血球下降，抗糖尿病，抗失血性休克，降低腎上腺抗壞血酸含量，調節免疫功能、升高抗體、增強抗病能力。

據此說明：吳茱萸與山茱萸是不同科屬植物，是不同功能的兩種葯。臨床應用，必須嚴格區分開來，絕對不可混淆與相互代用。

有溫中、止痛、理氣等功效。果實成小粒裂狀，味極辛香，可食用，莖、葉可入葯，功能暖胃燥濕，為“十全大補丸”、“六味地黃丸”的重要成分之一。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。中國浙江、安徽、陝西、甘肅，山西、河南、山東、江西等地。

古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。《風土記》記載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風俗。晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人於每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出遊歡宴。

王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中記述了這一情景：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”由此可見，唐時重陽節登高茱萸插頭習俗的流行。茱萸是重陽節特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節俗的主要標誌，因此登高會也稱“茱萸會”，重陽節被稱為“茱萸節”。庸人張說《湘州九日城北亭子》詩云：“西楚茱萸節，南淮戲馬台。”從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但在宋元以後，插茱萸的習俗逐漸稀見了。隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”(菊花酒)的地位最終蓋過廠“辟邪翁”(茱萸)。

古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除凶穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。

每年相傳始於東漢，晉代成俗。至唐代，插戴茱萸、裝飾美容、祝頌延年益壽。王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”歷史重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。農曆九月九日重陽節時，秋高氣爽，正是茱萸成熟之時，茱萸被認為能祛病驅邪，所以古人或頭插茱萸枝，或臂佩茱萸囊，登高遊興，並把重陽節稱為登高節、茱萸節、茱萸會。直至民國時期，一些文人秋季聚會請貼的常用款式為：“×月×日，登高萸觴，候光。”到民國以後，茱萸風俗逐漸衰退。但民俗仍然保留著。