手臂錄

《徠手臂錄》作者吳殳（1611-1695），又名喬，字修齡，號滄塵子。明末清初著名武術家。江蘇婁縣（今松江）人，一說江蘇太倉人。

吳殳自幼習練武術，曾從石敬岩學習槍法、從項元池學習刀法、漁陽老人學習劍法，尤其對槍法深有研究。

用兵以戚南唐之旗鼓為初門，孫武子之虛實為極致，擊刺抑末矣。然不能此末藝，則不敢身至陣前，無以定將士勇怯，而行不逾時之賞罰。人無畏心，戰何能勝？況又平日所用教師，多被誘於花假，以誤士卒乎。雖然，殳何人而敢言此。惟以壯年所廣集，匯為一編，以定其邪正淺深。貽之子孫而已。余所得者有石家槍，敬嚴也；峩嵋槍，程真如也；楊家槍、沙家槍、馬家槍，其人不可考；少林槍，余得者洪轉之法，汊口槍，則程沖斗也，有《耕余剩技》、《少林闡宗》、《長槍法選》諸書刻印行世。此七家者，其法具存，余若金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等，尚有十餘家，名存而無徒，書又不傳，無可考據。應由技術淺小，雖取名一時，不足以傳久故也。今就七家言之，真如一門而入，一師而成，一於純者也。敬嚴徧歷諸家，年將四十，始遇真如，重下本源工夫，而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌，皆成槍法，化雜以為純者也。二師身二而法則一也。沙家竿子長軟，別為一門。楊家器在長短間用之，亦兼取長短之法。此三家皆不雜棍法。馬家以楊家為根本，而建用棍法。少林全不知槍，竟以其棍為槍。故馬家法去棍猶有槍，少林去棍則無棍也。然少林尚剛柔相濟，不至以力降人。沖斗止學少林之法，去柔存剛，幾同牛斗。而今世沖斗之傳，江南最盛。少林猶不可的，況其上焉者乎！總而論之，峨嵋之法，既精既極，非血氣之士，日月之工所能學。沙家、楊家，專為戰陣而設；馬家、少林、沖斗，其用於戰陣，皆致勝之具。惟江湖游食者不可用耳。鐘王之手，親紙以成字者，毫端也，為毳、為燊、為膠、為管，皆所以成此者也。善將將之君，敵愾以奏功者，擊刺也。為旗鼓、為隊伍、為虛實，皆所以成此者也。聞擊刺而小之者，在武鄉謝艾、韋叡，余乃心伏，取子桓典論之語而名為手臂錄。時戊午八月。滄塵子吳殳修齡撰。

《手臂錄》由四卷和附卷組成。其卷一主要包括槍王說、石家槍源流述、槍根說、六家槍法說、脫化說、短降長說，卷二主要包括戳法、革法、步法、槍法微言、馬家槍二十四勢、槍法二十四勢歌訣，卷三主要包括單刀手法說、單刀法十八勢、單刀法歌訣，卷四主要包括馬家槍考、沙家竿子用法說、臨陣兵槍說、叉說、狼筅說、藤牌腰刀說、大棒說、劍訣、雙刀說，附卷主要包括峨眉槍法並序、峨眉槍法原序、夢綠堂槍法並序、程沖斗十六槍勢等內容。2006年，山西科學技術出版社以《澤古齋重抄本手臂錄》之原版影印了該書。書中三處殘損之處則以中華書局《叢書集成初編手臂錄》補之。

語云：“槍為諸器之王”，以諸器遇槍立敗也。

世人但知用槍頭，而於槍根殊不留意，技藝所以虛浮也。

戳中有革，革中有戳，力之直也能兼橫。力之橫也能兼直，其用槍尖，如有鉤者然，能於彼掌中挖而去之，藝技至此，驚猶鬼神也。

槍有六品，一曰神化……二曰通微……三曰精熟……四曰守法……五曰偏長……六曰力斗。

初學須先知棍與槍之辯，次須知馬、沙、楊之辯，則不惑於邪說。

槍戳一條線，棍打一大片，初學練手事也。能人槍棍如蛇行。

槍是纏腰鎖。

槍有三件大病。身法不正是一大病，當扎不扎是二大病，三尖不照是三大病。

槍有根、有腰、有胸、有頭。如丈八竹槍，以根前八尺為腰，腰前六尺為胸，胸以前為頭。

劍器輕清，其用大與刀異。

劍術真傳不易傳，直行直用是幽元。若唯砍斫如刀法，笑殺漁陽老劍仙。

作《槍法微言》一篇，后之有志於槍者，能於戳革下十年苦工，四體不言而喻。得余此言，神而明之，上也；工力深久，不得余法者，次也；手足生疏，得余此書，僅以助舌鋒，眩無識者，斯為下矣，非吾徒也。

夫技藝之學，必累代專門，然後推為正法眼藏。

石敬岩、程真如峨眉槍法，以重硬為初門，以輕虛為脫化，若軟字，槍中至極處也。