與陳給事書

《與陳給事書》

愈再拜：愈之獲見於閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽。貧賤也，衣食於奔走，不得朝夕繼見。其後，閣下位益尊，伺候於門牆者日益進。夫位益尊，則賤者日隔；伺候於門牆者日益進，則愛博而情不專。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者 不與；文日益有名，則同進者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。由是閣下之庭，無愈之跡矣。

去年春，亦嘗一進謁[jìn yè] 於左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔 其窮也。退而喜也，以告於人。其後，如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進謁於左右矣。邈[miǎo] 乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復進。

今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂 進，輒[zhé]自疏 其所以，並獻近所為《復志賦》以下十首為一卷，卷有標軸。《送孟郊 序》一首，生紙 寫，不加裝飾。皆有揩 [kāi]字注 字處，急於自解而謝，不能俟 更寫。閣下取其意而略其禮可也。

愈恐懼 再拜。

1再拜：古代一種隆重的禮節，先後拜兩次，表示鄭重奉上的意思。

2伺候：等候，此處有依附的意思。門牆：原指師門，此處泛指尊者的門下。

3賢者：此處指陳給事。

4進謁：前去拜見。

5閔：同“憫”，憐恤，哀傷。

6妻子：指妻子和兒子。

7邈：遠，此處形容臉上表情冷漠。

8若不察其愚：好像沒有察見我的愚衷。

9誅：責備。

10遂：就，立刻。

11疏：分條陳述。

12標軸：古代用紙或帛做成卷子，中心有軸，故一卷叫一軸。標軸是捲軸上所作的標記。

13孟郊：字東野。唐代詩人，韓愈的朋友。

14生紙：未經煮捶或塗蠟的紙。唐代書寫分熟紙與生紙，生紙用於喪事，或作草稿用。

15揩：塗抹。

16註：添加。上述用生紙寫信，不加裝飾，有揩字注字處數語，乃是表示失禮和歉意。

17俟（sì）：等待。

18恐懼：非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。

韓愈再拜：

我有幸同您認識已經好多年了，開始時也曾受到您一些稱讚。後來由於我貧賤，為了生計而奔波，所以不能早晚經常拜見。此後，您的地位越來越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會一天天地疏遠間隔；伺候在六下的人一天天在增加，那麼由於您喜歡的人多了，而對於舊友的情意也就不專了。我的品德修養方面沒有加強，而所寫的文章卻一天比一天多出名。品德方面不完善，那麼賢德的人就不會讚揚；文章越來越有名，那麼我與同路求進的人就會妒忌。起初，您我由於經常不見面而疏遠，以後又加上我對您感情不專的私下抱怨，而您又懷著不再賞識的情緒，並且聽任妒忌者的閑話，由於這些原因，您的門庭之中，就沒有我的足跡了。

去年春天，我也曾經去拜見過您一次。您面色溫和，好像是接待新近結交的朋友；談話連續不斷，好像同情我窮困的處境。告辭回來，非常高興，便把這些情況告訴了別人。此後，我回東京去接妻子兒女，又不能朝夕連續與您相見了。等我回來后，我又曾經拜訪過您一次。您表情冷漠，好像不體察我個人的苦衷；沉默寡言，好像是不理會我的情意。告辭回來，心中恐懼，不敢再登門拜見。

現在我恍然大悟，非常懊悔，心裡想：您那種冷漠的表情，是責怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。對我性情愚鈍的責怪，我是無法逃避的。我不敢馬上去拜見您，就自己寫信和分析陳述事情的緣由，同時獻上近日寫的《復志賦》等十篇文章作為一卷，卷有標籤和軸。《送孟郊序》一文，用生紙寫成，沒有裝飾，並且有塗改和加字的地方，因為我急於向您解釋誤會表示道歉，所以來不及重新謄寫清楚。希望您接受我的心意，不計較我的禮節上的不周之處。

我誠惶誠恐，再拜。

陳給事名京，字慶復，766年（唐代宗大曆元年）進士，803年（德宗貞元十九年）由考功員外郎晉陞為給事中。給事，官名，即給事中。唐代的給事中，乃中央機構門下省的重要官員，僅次於門下省的長官侍中、副長官侍郎，掌管駁正政令的得失。本文為韓愈給陳京的一封信。信中述寫了與陳京舊時曾有過交往和後來疏遠的原因，婉言表述了對陳給事的不滿。同時也表示疑慮消除，希望陳京重新了解自己，恢復友誼。

韓氏論文素以整飭、謹嚴、生動形象著稱於世。此篇《與陳給事書》，乃是一般的書信，但出自他的筆下，卻委婉動情，不同凡響。

803年（唐德宗貞元十九年），關中地區大旱，年成歉收，民間饑饉，韓愈上書奏請減免徭役租賦，因此得罪了權貴，由監察御史貶為陽山縣令。陳給事卻在這年得到了升遷。此年皇家準備舉行祭祀大典，陳給事奏請祭祀必尊太祖，而且祖宗靈位的排列，以及參加祭祀人員的排列，都要分出尊卑長幼的先後次序，必須講究禮儀。他因此得到皇帝的讚賞，自考功員外郎遷給事中，可謂宦海揚帆，春風得意。而韓愈卻因愛民而被貶，極為苦悶，茫然若失。但他對仕途仍充滿了幻想，希望能有人薦舉，重返朝廷做官。所以他對這位備受皇帝欣賞的新遷給事中陳京，還抱有很大的希望。其實此信中並沒有實質的內容，只是要同陳給事聯絡個人感情而已。然而文章的通篇圍繞著一個“見”字，歷敷了與陳給事的見面情況：上半篇從見說到不見，下半篇從不見說到要見。好像通幽曲徑，峰迴路轉；如柳暗花明，若斷若續。信中處處自貶自責，表現了韓愈誠惶誠恐的心態；同時在字裡行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態。

《古文觀止》原評：“一路頓挫跌宕，波瀾層疊，姿態橫生，筆筆入妙。”

韓愈（公元768年～公元824年）字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽（今河南孟州）人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎（“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國範圍內的名門大族。而韓愈世居昌黎，故又稱韓昌黎）。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，故與其並稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫並提，有“杜詩韓文”之稱。唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。），明人推崇他為唐宋散文八大家之首，杜牧把韓文與杜並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。