韓昌黎集

韓昌黎集

集中前十卷是詩,后三十卷是文。韓愈以文入詩,是唐代古文運動倡導者。其實,他是保存有不少好材料的。他的某些詩篇,記述了貞元年間水旱災荒以及勞動人民的悲慘遭遇。

作者簡介


韓愈(768~824),字退之,漢族,唐河內河陽(今河南孟縣)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作者生平,詳見《舊唐書》卷一六O、《新唐書》卷一七六本傳。

內容簡介


一、作為著名古文家,他為達官貴人撰寫了不少碑誌(在文集中佔十二卷),阿談奉迎,獲譏於世,但也並非所撰墓誌都無是處,如《石君墓誌銘》便是《新唐書》增立《石洪傳》的唯一資料來源。《江西觀察使韋公墓誌銘》,便是宋人在《新唐書》中增設《韋丹傳》的主要根據。
二、韓愈所寫的表狀,如《應所在典貼良人男女等狀》記他在袁州刺史任內,檢出被迫典貼為奴脾的良人七百三十一人;《論變鹽法事宜狀》逐條批駁戶部侍郎張平叔建議變更鹽法、官自賣鹽的十八條主張,比《食貨志》所載片段遠為詳盡。《送鄭尚書序》可以著到“嶺南節度為大府”,“外國之貨日至,珠香象犀取渭奇物,溢於山國”,“蠻胡賈人,舶交海中”,嶺南的海外貿易非常盛行,並反映了作者對發展商貿的讚許態度;《送水陸運使韓侍御歸所治序》,記韓重華在東起振武,西至中受降城的六百餘里內,大開屯田的許多事實。《新唐書· 食貨志》即取材於此,改寫時,存在若干錯誤,應依此文校正。
三、特別應當提出的是外集中《順宗實錄》五卷,乃是韓愈在韋處厚所撰三卷《順宗實錄》基礎上改寫而成,他“削去常事,著其繫於政者,比之舊錄,十益六七,忠良好佼,莫不備書,苟關於時,無所不錄。”從實錄可看出他對宮市之斥責,對鹽鐵使進奉的批判,對京兆尹李實罪行的揭露等等,說明表狀所言,符合實情。《實錄》送呈以後,受到不少人激烈反對,原因是“韓愈撰《順宗實錄》,說禁中事頗切直,內官惡之,二人上前屢言不實。”於是“累朝有詔改修”。文宗令路隋等重新改寫,幾經曲折,終於遵照旨意,將“實錄中所書德宗、順宗朝禁中事”,“詳正刊去”,“其他不要改修”。陳振孫說:“議者哄然不息,卒竄定無完篇,以閹官惡其書禁中事切直故也”。現在看來,這部經過後人改竄的唐代僅存的《順宗實錄》,記事還是比較切直。韓愈對順宗朝的重大政治改革事件,對二王的不同看法,並不因私怨而曲筆。為史切直,即在封建時代,也仍是不可多得的。

流傳版本


有《四部叢刊》本比較易得。