太師椅

太師椅是古傢具中唯一用官職來命名的椅子，它最早使用於宋代，最初的形式是一種類似於交椅的椅具。在明代時，將上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅。到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，樣子莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟。這些的特徵都是為了顯示突出主人的地位和身份，已經完全脫離了舒適，而趨向於尊嚴。

由於太師椅，並不是按照外形特徵或功能特徵來命名的傢具，於是它的椅形的發展變化更多的受到當時社會禮制、習俗文化的影響。“太師”是官名，是尊貴、高雅的象徵，在同時代的椅類傢具中，能被尊稱為“太師椅”的，一定是椅類傢具中的翹楚。也象徵著坐在太師椅的人的地位尊貴、受人敬仰，這是中國古代文人和老百姓，共同的美好願望。

太師椅的椅形所指，雖然一直在變化，但是它在人們心目中的地位一直很崇高，當大官，坐太師椅，這會是在每個人腦海中浮現的景象，但這太師椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。

太師椅是唯一用官職來命名的椅子，它最早使用於宋代，最初的形式是一種類似於交椅的椅具。到了清代，太師椅變成了一種扶手椅的專稱，而且在人們的生活中佔據了主要的地位。

太師椅原為官家之椅，是權力和地位的象徵，放在皇宮、衙門內便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。清中期后，廣東傢具生產蓬勃發展，原為官家之椅的太師椅走進了尋常百姓家，椅背與扶手常被雕刻得精彩異常，成為一種充滿富貴之氣的精美坐椅，風靡一時，後來又發展到用櫸木等木材製造，成為一種家常坐具。在處於重要位置的客廳里，一對太師椅或與八仙桌配套，既可以起到畫龍點睛的作用，同時也足可以說明主人的品位和情趣。

清代，太師椅的造型與宋史所載相差甚遠，體形碩大、做工繁複、設於廳堂的扶手椅、屏背椅等都稱太師椅，以乾隆時期的作品為最精，一般都採用紫檀、花梨與紅木等高級木材打制，還有鑲瓷、鑲石、鑲琺琅等工藝。他們共同點在於椅背基本上是屏風式，靠背板、扶手與椅面間成直角，樣子莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟，這些特徵都是為了突出顯示主人的地位和身份，已經完全脫離了舒適，而趨向於尊嚴。

太師椅最早見於宋代，流行於清代，其靠背板、扶手與椅面間都成直角，樣子莊重嚴謹。最初的設計目的，是為了突出主人的地位和身份，這從它的名字就可以看出來――“太師”坐的椅子。因此，在大眾眼中，太師椅的設計宗旨是“舒適讓位於尊嚴”。事實上，從醫學的角度看來，太師椅是“舒適讓位於健康”――正是由於它“規矩”的造型，才可以發揮預防腰背疼痛的功效。

需要強調的是，在三個90度中，腰背部與大腿成90度最為重要，因為腰背部直立時腰椎間盤受力相對較小，後方的肌肉受力也相應減小，這樣才能避免腰背部肌肉過度緊張。如果腰部過度前屈或後仰，腰椎間盤所受到的壓力和剪切力都相應增加，久而久之易造成肌肉損害，甚至椎間盤損傷。

在中國古典傢具中，有一種以官銜命名的傢具十分特別，這就是“太師椅”。太師椅興於北宋，以後在宋元明清的史書、名人筆記以及現今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什麼樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱又從何而來呢？

有關太師椅名稱的最早記載見於宋代張瑞義的《貴耳集》。書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。”

秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那裡一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼裡，便命人製做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種托首的功用類似於現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國傢具史留下了一筆遺產。

有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，並將帶有荷葉托首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說法提供一個佐證。

宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形，並說“達宦者皆用之”。可見“太師椅”之名流傳頗快。宋代名畫《春遊晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個官員游春歸來，鞍前馬後簇擁十餘侍從。其中一個肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時休息。

在明代時，“太師椅”的名稱仍很流行，但椅形已不是指帶荷葉托首的交椅了，而是將下部框式方座，上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅了。明沈德符《萬曆野獲編》說：“椅之有杯圈聯前者，名太師椅”。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為“太師椅”。圈椅是因靠背形狀如圈而得來，古名栲栳樣，“栲栳”是用柳條或竹蔑編成的大圓筐。圈椅的後背和扶手一順而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撐。

清代把屏背式扶手椅稱為太師椅。清人李斗《揚州畫舫錄》引《工段營造錄》說：“椅有圈椅、背靠椅、太師椅、鬼子諸式”。把圈椅和太師椅並提，說明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾。稱其為太師椅也就不足為奇了。

在兩晉以前，我們的先人一直處於席地而坐時代，沒有高型坐具。“椅子”名稱最早見於唐代，《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：“繩床十，註：內四椅子。”但是椅子形象早於名稱一百多年，而見於南北朝。隨著佛教的東漸，佛教文化和佛教藝術的湧入，佛國的高型坐具也進入了中國新的傢具種類的出現，是為了適應其生活方式，南北朝時期的“胡漢雜居”局面，為高型坐具的發展奠定了基礎。

唐至五代時期也是從跪坐的生活習慣轉變到垂足而坐的時期，這時的生活方式有了“官”、“民”之分。人們起居習俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐及垂足坐均同時存在。經過唐至五代時期的傢具變革之後，高足傢具在宋代已成為傢具發展的主流，出現了造型新穎的靠背椅、交椅。

交椅是由交杌發展而來的。交杌即古代的胡床，北方人稱之“馬扎”，民間俗稱摺疊凳。胡床本是一種無靠背的簡易坐具，當人們在其座屜之上增設靠背之後，它便成為一種可倚可坐的椅子。由於這種椅子的四足成對相交，故以其形名之“交椅”。

從現有的傳世繪畫和已發掘的墓葬壁畫看，交椅是宋代始見的新型傢具。宋代交椅可分為兩大類：一類是直後背交椅，是不帶扶手的，這種交椅又可分為橫置靠背和直靠背兩種；另一類為圓後背交椅，圓後背交椅樣式可分為有搭腦與無搭腦兩種。搭腦前曲作扶手的靠背交椅，通常稱“太師椅”。這種椅通常為圓搭腦、豎向靠背式，椅圈合圍成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷葉形托首。

“太師椅”是我國唯一一種以官銜命名的傢具，其他傢具都是以其外形特徵或功能特徵來命名，如官帽椅，是因搭腦像古代官吏所戴的帽子而得名，書櫃是因為存放書籍而得名。

交椅椅圈上增設搭腦的結構，曾經作為一種傢具的新式樣流行一時，這在宋人筆記中多有記載。關於太師椅名稱的由來，相傳有兩種說法。一種說太師椅的命名與宋朝奸相秦檜相聯繫。最詳細的記載要算張端義在《貴耳集》，據記載為京尹吳淵因奉承當時的宰相秦檜，而在椅圈上添置了荷葉形托首，由於這種帶荷葉托首的椅子是為太師設計的，故名之曰“太師椅”。

還有一種說法是由“文太史椅”演化而來。“文太史”指明代才子文徵明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死後此椅歸文徵明的曾孫文震孟所有。文震孟明未曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫做“太師椅”了。

有關宋代交椅的形式，陳增弼先生在《太師椅考》一文中進行了高度概括，並將其分成四種形式：直形搭腦、橫向靠背式，如宋畫《清明上河圖》中的藥鋪櫃前有這種交椅；直形搭腦、豎向靠背式，見宋蕭照《中興禎應圖》，后元明清一直沿用；圓形搭腦、豎向靠背式，又稱“栲栳圈”，搭腦為圓形，宋畫《蕉蔭擊球圖》中有這種交椅，為我國古代木匠的一大創造；圓形搭腦、豎向靠背式、附加荷葉形托首，搭腦形成圓形的椅圈，上有帶柄木質荷葉托首扶手。交椅自宋代出現后，一直是上層社會使用的傢具。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象徵。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無上的地位。

交椅形成於宋代，流行於元明兩代。明代交椅，可分為直後背和圓後背兩種。尤其是圓後背交椅運用廣泛，多設在中堂顯著地位，顯示其尊貴而崇高的特殊身份。

圓後背交椅的結構是服從它的摺疊需要而形成的。為了摺疊，它不能和其他椅子的結構一樣，扶手與下面的構件（鵝脖及聯幫棍）相交，交椅的扶手只能是由安在後腿上端的、彎轉向前探伸的構件來支撐。後腿和彎轉的部分，無論榫卯結構做得如何緊密，承重方面都會有問題。

圈椅是利用了椅圈抱腰的舒適感而專門設計的，背板微向後仰，座面寬大，腿足較高，造型十分大方、舒適。在明代，圈椅種類進一步增多，製作工藝更為精細、合理。所以，圈椅因結構更加合理、牢固，造型優美、大方，深得當時人們的喜愛，而取代圓後背交椅，成為備受推崇的“太師椅”。

在明清時代的扶手椅非常普及，明代的扶手椅人們通常泛指四齣頭官帽椅和南官帽椅，它不包括同樣有扶手的寶座和玫瑰椅。清代的扶手椅人們主要是指清式傢具中被俗稱為“太師椅”的那種重體量、重裝飾、靠背與扶手及座屜三垂直的椅子。

進入清代后，交椅由於實用價值不大而逐漸被淘汰。特別是豪華、莊重的清式傢具出現后，清代中期以後交椅首先在上層社會被清式“太師椅”所取代。

清式太師椅實際上也就是扶手椅，一般成對陳設於廳堂正中或比較雅緻、莊重的場合。清式太師椅按椅背結構基本上可分為整屏式與三屏式兩種，而且普遍採用靠背與扶手上下垂直的形式，明式扶手椅中按人體自然曲率設計靠背、扶手的做法已很少見。

到了清代晚期，清式太師椅的製作越來越繁瑣，單純地追求“新穎”，裝飾繁重，成為附加品，造型出現了不倫不類的、融東西方藝術特徵、繁瑣累贅的風格。清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡練、挺拔，耐人尋味，細緻精密，手感舒適的藝術水平。清式太師椅雖然在造型工藝上有了進步，但是從傢具本身的造型藝術的發展規律來看，卻有衰退之感。

太師椅有書卷背搭腦，也有羅鍋棖搭腦，但更多的是由榫卯攢斗的栲格搭腦。太師椅椅背一般分三段隔堂裝飾，也有四段甚至五段隔堂的，三段最典型，也最協調。一般上段淺雕雲紋、如意紋或花卉瓜果；中段是主要的裝飾部位，人物、動物、山水景物，無所不雕；下段則鏤刻如意紋、蝠紋、雲紋，底部鏤亮腳透空，使本來厚重、壯實的太師椅在視覺上有一線空靈。雕飾題材的豐富也是清式椅子最典型的特徵，甚至在太師椅背的雕刻上貼金、彩繪、嵌鑲、堆塑，無所不能，體現了清式椅子華麗的風格。太師椅扶手也是用榫卯攢斗的大栲格子製作，一根彎曲自如的線條組成陰陽相間、剛柔相濟的圖案，而扶手就在圖案上，十分巧妙。太師椅座面抹頭下有四面束腰，溜肩，使整個椅子線條分明。太師椅沒有券口、牙板、牙角等裝飾，一般在束腰下溜肩處淺刻精細的捲雲卷草紋飾，這些陽線勾勒成的圖案，如良渚玉雕，精緻細膩，與太師椅莊重的造型形成對比，大氣中有秀氣，豐富了視覺上的美感。

宋張端義《貴耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣（檜）在國忌所，偃仰時墜巾，京尹吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遣匠者頃刻添上，凡宰執侍從皆有之，遂號太師樣。”明沈德符《萬曆野獲編·玩具物帶入號》：“椅之杯棬聯前者，名太師椅。”故稱大圈椅為太師椅。至清代，太師椅式樣並無定式，體形較大，做工精緻，設在廳堂上用的扶手椅、屏背椅等都有稱做太師椅的。

概述

清代扶手椅中凡形體較大、莊重而華貴的都可稱“太師椅”，其形式特徵、裝飾意匠在清式傢具中成為突出的典型，故常作為清代扶手椅的代表。

鉤雲紋卷書搭腦太師椅

椅面64厘米×50厘米，通高102厘米。

椅子背板搭腦高出靠背的形式，在宋代名人繪畫中已能看到，只是搭腦後彎而未成為卷書式。在明代傢具中，這種形式在寶座上也有實例。直至清代，椅子背板做成如此式樣的不屬少見，但主要是太師椅、屏背椅一類的椅子，且多程式化。此椅背板與卷書狀搭腦一木連做，靠背板上部正中鏟地浮雕“雲、蝠、結、磬”的寓意花紋。扶手和靠背均作對雲鉤，兜結交角圓和，造法比較利落。該椅製作時代不會早於嘉慶年間，是清代太師椅比較普遍的式樣。

鉤雲紋嵌黃楊木卷書搭腦太師椅

椅面63厘米×50.7厘米，通高103厘米。

此椅與前例形式基本相同，但束腰鏤炮仗洞起陽線嵌黃楊木條，正面和左右牙板與椅腿交接處也飾黃楊木曲尺式角牙。卷書搭腦靠背板上、中隔堂嵌花卉紋樣，下隔堂鑲黃楊木挖雲紋亮腳。這類太師椅大多為清代中晚期的製品。

牛角式搭腦嵌大理石太師椅

椅面67厘米×51.3厘米，通高93厘米。

此椅構造的特點表現為搭腦兩端下彎，端頭雕雲頭如意。靠背板三隔堂，上、中裝大理石，下挖花飾亮腳，背板兩邊兜接成對稱的凹形，扶手作雲鉤。椅面大理石板心，框檔均起圓角。工藝精美，造型簡潔，也是清代中期以後太師椅的一種常見形式。

浮雕龍紋太師椅

椅面59.5厘米×47.7厘米，通高102厘米。

這種也可稱之為三屏風式的屏背椅，是清代太師椅中常見的形式之一。該椅椅背屏框內屏板雕滿繁複精細的雲龍紋，刀法嫻熟，紋樣嚴密；椅座下身腿足間設券口牙子，平雕拐子龍紋，左右對稱，與椅背上下呼應，在藝術風格上表現出絢麗華美的情趣。

透雕荷花太師椅

椅面63.5厘米×49.5厘米，通高109厘米。

此椅用料碩大，雕刻生動，椅背圓雕蓮花、荷葉、蓮藕，合在一個圓形之內，下為流水波浪紋，形象寫實，與方方正正的椅座造成一種對比反差的裝飾效果。椅座前沿牙板浮雕纏枝紋，足部雕刻獸首紋。做工精細，工藝講究，唯有擺放在大廳內，才能體現其富麗堂皇，光彩炫目，否則只能是華而不實的累贅。這類太師椅的製作年代較晚。

雕靈芝獨座

椅面66.6厘米×48.8厘米，通高108厘米。此椅在北方統稱“太師椅”，江南地區則叫“獨座”。椅背搭腦捲雲紋作外形，內雕雲頭靈芝紋，中心圓景鑲大理石，圓框下裝對稱雲頭靈芝。椅盤前梃、束腰、牙板和踏腳檔皆內凹呈馬鞍式，牙板高浮雕“雙龍戲珠”，腳柱收腿式，腳頭雕大小卷珠，組合形似獸面。整體用料粗碩，造型穩重。這類獨座可能形成於同治年間，以後一直興盛不衰，常與天然幾、供桌、方桌、茶几等傢具組合成套，採用對稱形式陳設於大廳之內，給人以氣氛強烈、莊嚴大方的感受。

十二生肖紅木鑲玉太師椅

2005年7月28日上午，價值108萬元的紅木鑲玉太師椅由故宮博物院收藏。

太師椅全套由代表十二生肖的12把椅子和6個茶几組成，具有濃郁的清代宮廷乾隆時期傢具的風格。這是故宮首次收藏現代傢具。

該套傢具呈黑紫色，表面非常光潔，上面的雕花細膩講究。在每一張椅子的正面靠背上，都鑲有一塊由十二生肖圖案構成的玉石圖畫，12把椅子分別鑲嵌了龍、馬等白玉圖案。

清柞榛木嵌黃楊太師椅

清代嵌黃楊木雕柞榛太師椅高97厘米，寬63厘米，深49厘米。藤面，搭腦中間細線陽雕“壽”字，周邊為如意紋，兩端鏤空浮雕蝙蝠。背板分三段：上段嵌黃楊木浮雕暗八仙，中段高浮雕博古，下段亮腳嵌黃楊木鏤空雕靈芝雜寶。三邊圍子為龍紋拐子，兩邊扶手的拐子之間為黃楊木圓形卡子，鏤空透雕戲劇人物，每邊扶手兩面內容均不一樣，即一張椅子為四面工手，座墊束腰下牙板包腳，牙板上刻有浮雕卷草紋，環繞三面。正面兩腿左右上角為黃楊鏤空插角，腳線起回紋，這張太師椅做工精到，極具藝術價值。