宗教與社會

《宗教與社會》從傳統與現代、理論與田野、大時空與小社區多維度出發，用教學理論概括、總結宗教生活經驗，用海內外民間信仰的實際材料豐富、刻畫宗教學理論；融說華僑華人宗教與社會，並說閩台區域民間信仰與宗教文化，最後歸落於宗教與社會和諧。特色鮮明，盡呈多元文化之異彩；觀點新穎，細說宗教與社會之要義，是部值得一讀的當代宗教學研究著作。

張禹東(1953～)，男，福建惠安人，現為華僑大學教授、社會科學研究所所長、華商研究中心主任，國務院僑辦和福建省重點學科帶頭人。近年主要研究華僑華人、華商文化、經濟倫理等問題。主持國家社會科學基金項目2項、省部級社會科學基金項目4項，出版和主編學術著作3部，在《哲學研究》、《哲學動態》等國內外學術刊物上發表論文30餘篇，並有多篇被《新華文摘》等刊物摘編或轉載，先後獲得國務院僑辦優秀教師、福建省高校教學名師獎、福建省級教學成果一等獎等獎項。

劉素民，女，1967年出生，哲學博士，華僑大學阿奎那與中世紀思想研究中心主任、武漢大學基督宗教與西方宗教文化研究中心兼職研究員、中國宗教學會理事。2004年1月進入北京大學“士林哲學研究中心”、葡萄牙天主教大學等研究機構。主要從事托馬斯·阿奎那與中世紀思想研究、西方哲學研究、倫理學研究。近年來，在國內外重要學術期刊、會議上發表相關論文20篇，主持、參與多項課題研究。

序趙敦華

前　言　寬容與和諧視域中的華僑華人宗教與民間信仰張禹東　劉素民

第一編　華僑華人宗教與海外華人社會

第一章　東南亞華人傳統宗教的二重特性與發展趨勢

第二章　亞洲華僑華人宗教特徵及其研究分析

第三章　東南亞華人傳統宗教與現代化問題的理論思考

第四章　新加坡多元宗教文化的特點

第五章　馬來西亞的“伊斯蘭運動”對華人宗教的影響

第六章　福建民間信仰在新加坡的傳播

第七章　菲律賓華僑華人的媽祖信仰

第八章　東南亞華僑華人的清水祖師信仰及其現代價值

第九章　華僑華人媽祖信仰的文化特徵

第十章　廣澤尊王信仰在華僑華人中的傳播和影響

第十一章　吳真人信仰在華僑華人中的傳播

第十二章　石獅華僑華人與民間信仰

第二編　民間信仰與閩合鄉土社會

第十三章　民間宗教：亞哲學和超觀念

第十四章　民間信仰研究的理論反思

第十五章　世紀年代以來基督教與民間信仰關係研究述評

第十六章“冥孝”觀念的四種解釋——以“目連救母”故事演進為例

第十七章　識本守真　杜遏檢括：葛洪對民間宗教的批評

第十八章　民間信仰與歷史記憶的形成——以閩台保生大帝信仰的祖宮記憶為例

第十九章　區域信仰網路中的民間組織——當代台灣保生大帝廟宇聯誼會的個案解讀

第二十章　祀典抑或淫祀：正統標籤的邊陲解讀——以明清閩台保生大帝信仰為例

第二十一章　閩台保生大帝信仰網路的田野調查

第二十二章　媽祖與保生大帝進香儀式的比較研究

第二十三章　民國前福建祠廟神明配置的研究

第二十四章　當代泉州民間信仰的演變趨勢

第二十五章　近代福建船民信仰探析

第二十六章　泉州地區宗教文化特徵論略

第二十七章　晉江草庵肇建於宋代新證

第二十八章　古泉州宗教藝術考略

第二十九章　從官觀建築看台灣道教的民族性

第三編　宗教與社會和諧

第三十章　宗教倫理的現代價值

第三十一章　托馬斯·阿奎那的倫理自然法與道德價值

第三十二章“和諧”的形而上學基礎與價值指向

第三十三章　寬容：宗教自由及宗教對話的前提

第三十四章　寬容：在人性比較中透析

第三十五章　寬容：一種生存方式——以海外華僑華人的生存實踐為例

第三十六章　中國古代和諧理想與不寬容現實的歷史反思

第三十七章　儒家和諧觀念的三種範式

第三十八章　道教經文與世界和諧

第三十九章　從道門逸隱人士的生活場景看其和諧生存境界

第四十章　從碑刻看華僑華人民間信仰的和諧觀

後記