中華文化與祖國和平統一

海峽兩岸文化自近代以來經歷了不同的發展道路，兩岸在意識形態方面也存在差異。究其歷史淵源，有中國近代文化觀的分歧，也有中國現代史上國共兩黨文化觀的影響。兩岸意識形態差異主要表現為政治文化中關於國家繼承原則、主權觀念、統一模式和途徑等關涉國家統一根本觀念的差異，研究中華文化與兩岸統一不能迴避這一問題。中國共產黨和中國政府提出的“一國兩制”基本國策是求同存異的國家統一觀，它尊重兩岸歷史和現實，堅持一個中國原則，主張國家主權與治權統一，強調兩種社會制度和平共處，長期並存，誰也不吃掉誰，使兩岸早日實現統一，全面振興中華民族。香港回歸和澳門即將回歸的實踐已充分證明其可行性，它是實現兩岸和平統一的必由之路。台灣當局的“國家統一”觀的實質是堅持“兩個中國”立場，主張兩岸“分裂、分治”，謀求國際社會“雙重承認”，成為實現兩岸和平統一的 障礙。“台獨”思潮是台灣島內外少數極端分子以脫離中國、成立“獨立國家”為目標的民族分裂思潮，無論“顯性台獨”還是“隱性台獨”，無論“激進台獨”還是“務實台獨”，都反對一個中國原則，散布“台灣入不是中國人”的論調，主張“台灣公民自決”，並以“公民投票”和“加入聯合國”為主要途徑，妄圖將台灣從中國分離出去，以達到“台灣獨立”的目的。“台獨”作為政治文化中的一個毒瘤，與國家生存利益、國家安全利益衝突，危害國家主權和領土完整，是兩岸和平統一的 內部隱患。

海峽兩岸的經濟政策是經濟文化的核心內容，通過兩岸間經濟互動得到充分體現。兩岸經濟政策與經濟互動的發展程度，是兩岸兩種社會制度能否和平共處的標誌，是兩岸經濟文化價值判斷和價值取向的重要尺度。袒國大陸對台灣地區的經濟政策是“一國兩制”基本國策的組成部分，具有主動性、開放性、進取性特徵，它不僅考慮到兩岸共同的經濟利益，而且考慮到兩岸統一的政治利益，即通過兩岸經濟互動來實現優勢互補、互惠互利，擴大兩岸經濟利益共同點，最終實現兩岸統一和振興中華的偉大目標。台灣當局對祖國大陸的經濟政策則十分保守和被動，總是落後於．台灣工商界的意願和兩岸經濟互動的現實。面對台灣投資環境惡化、大陸經濟對台灣表現出的強勁吸引力和台灣工商界進入大陸尋求發展的狀況，台灣當局逐步由以禁為主演變為導多於禁，以解脫台灣的經濟困境。目前，兩岸經濟互動雖具有非直通性，但經濟互動使兩岸經濟結構與規模得到改善，經濟互利互補性得到增強，並形成兩岸產業分工關係，取得由民間到官方的突破性進展。當前台灣當局謀划與大陸經濟脫鉤，兩岸經濟互動又缺乏立法，這是兩岸經濟互動必須注意解決的突出問題。必須充分認識兩岸經濟政策與經濟互動對於兩岸和平統一的重要意義，不斷改善祖國大陸的投資環境，加強兩岸經濟協作，進一步促進兩岸的經濟互動。

前言

第一章 中華文化概論

第一節 中華文化的內涵和體系

一、中華文化的內涵

二、中華文化的體系

第二節 中華文化的發源與生成

一、中華文化的萌生

二、中華文化的定型

三、中華文化的成熟

第三節 中華文化的特徵

一、中華文化的民族性

二、中華文化的階級性

三、中華文化的開放性、時代性和歷史繼承性

第二章 海峽兩岸文化的血緣關係

第一節 海峽兩岸血脈相通的歷史文化

一、史前時期海峽兩岸的歷史文化關係

二、秦漢至宋元時期海峽兩岸的歷史文化關係

三、明清時期海峽兩岸的歷史文化關係

四、日踞時期海峽兩岸的歷史文化關係

第二節 儒學與海峽兩岸的文化根基

一、傳統儒學向新儒學的轉變

二、儒學在祖國大陸

三、儒學在台灣地區

四、儒學與海峽兩岸的文化發展

第三節 海峽兩岸文化的民族形式

一、共同的漢字、漢語和書面語

二、共同的民族藝術形式

三、共同的民俗文化傳統

第三章 海峽兩岸文化觀的歷史淵源

第一節 中國近代文化觀的濫觴

第二節 孫中山的新三民主義文化觀

一、挽救中華民族危亡的思想文化精神

二、民權節 制治權的政治文化結構

三、發展實業和重視民生的經濟文化模式

四、“知難行易”的哲學文化基礎．

第三節 蔣介石“三民主義”文化觀透視

一、法西斯主義的政治文化

二、四維八德與國民軍事化的道德文化

三、“抗戰救國”的國民精神

四、民生與國防合一的經濟文化

五、所謂“力行哲學”

第四節 中國共產黨的文化觀

一、馬克思主義與中國革命實踐相結合的思想文化

二、新民主主義的政治文化

三、新民主主義的經濟文化

……

第四章 海峽兩岸政治文化——國家統一觀比較

第五章 海峽兩岸經濟文化——經濟政策與經濟互動評析

第六章 海峽兩岸文化交流的新格局

結束語

後記