雙音詞

由單音詞發展為雙音詞，大致有三種情況

1.在原來的單音詞後面或前面加上一個輔助成分（也稱後綴或前綴），加後綴的如：鼻-鼻子，石-石頭；加前綴的如：師-老師，姨-阿姨。

2.在原來單音詞的前面或後面加一個同義詞或近義詞，合成一個雙音詞（原來的詞作為語素之一）。例如，率-率領，議-議論，亡-逃亡，恭-恭敬，予-給予，奇-奇怪，寒-寒冷，飢-飢餓，旗-旗幟，鞏-鞏固，祥-祥和，崇-崇高，清-清朗。

3.換為完全不同的另一個詞。例如：岐-岔路，夷-平坦，傍-靠近，邦-國家，眠-睡覺，冥-昏暗。

註：不要把文言里的兩個單音詞誤認為現代漢語的一個雙音詞，有時文言里的兩個單音詞連用和現代漢語里的一個雙音詞詞形相同，往往容易被誤認為一個雙音詞而用現代詞義去解釋，結果就歪曲了願意。如，“今齊地方千里”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地方”是兩個詞，地-土地，方-方圓，周圍。

文言中也有小部分複音詞，它們由兩個或兩個以上的音節（即字）組成，其構成情況大致如下：

這類詞包括：

1.聯綿詞：有雙聲關係的，如：躊躇、蕭瑟、陸離、玲瓏，輾轉等；有疊韻關係的，如，彷徨、逡巡、須臾、窈窕、倉皇、披靡等。

2.譯音詞：如，單於、可漢、葡萄、琵琶等。

3.疊音詞：如，奄奄、翩翩、霏霏、區區等。

這類詞兩個音節組合起來表示一個完整的意思，單個音節不表示任何意思，所以不能拆開解釋。

從構詞方式上看，包括：

1.聯合式，如，社稷、旌旗、婚姻、殷勤、首領、干戈、傾覆等。

2.偏正式，如，天子、布衣、足下、太息、橫行等。

3.附加式，如，阿母、森然、率爾等。

4.偏義複詞，這類詞是指兩個由意義相近或相對、相反的語素構成的雙音詞，在實際使用時，意義只偏在一個語素上，另一個語素只起陪襯作用。如，“緩急”（《譚嗣同》）中的“冀緩急或可救助”）偏指“急”，“利害”（《〈指南錄〉後序》中的“但欲求死，不復顧利害”）偏指“害”。

文言文中單音節詞占很大比例，這是在語彙方面與白話文相比而較為明顯的區別。有些單音節詞語流傳至今，逐漸變化成現代雙音詞，當然，文言文中也有小部分雙音詞。這部分雙音詞，大部分保留下來，繼續在現代交際中發揮著它的作用，但是，隨著時代的發展、語言環境的變遷，無論是由單音詞演變成的雙音詞，還是由古漢語繼承下來的雙音詞，它們的意義和用法已經發生了很大甚或根本性的變化，假若用現代漢語雙音詞的意思去理解文言文的雙音詞的意義，必然會出現理解的偏差甚至出現驢唇不對馬嘴的尷尬。因此，我們在學習文言文的過程中，特別要注意區分古今雙音詞的意義變化。一般說來，古今雙音詞的變化有以下幾種情況：

單音節辭彙演變成雙音詞

例如，初中課本《曹劌論戰》中的“忠之屬也，可以一戰”、《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”，高中課本《廉頗藺相如列傳》中的“璧有瑕，請指示王”、“於是相如前進缶” ，《赤壁之戰》中的“則荊吳之勢強，鼎足之形成矣”都屬於這種情況。其中的“可以”應解釋做“可以憑藉（它）”，“妻子”應該理解為“妻子兒女”，“指示”是“指點給……看”，“前進”是“上前去呈獻”，“形成”中的“形”是名詞“形勢、局勢”，“成”是“形成”。在讀這些句子時，要在詞與詞之間有間隔停頓，例如“則荊吳之勢強，鼎足之形成矣”應讀做“則荊吳之勢強，鼎足之形 / 成矣”。

類似的情況在課文中還有不少，聊舉一二以引起大家重視。

1．操雖託名漢相，其 / 實漢賊也。（《赤壁之戰》）其：他。實：實際上。

2．割據江東，地 / 方數千里。（《赤壁之戰》）地：土地。方：方圓。

3．是 / 非賄得之。（《王忠肅公翱事》）是：代詞 這。非：不是。

4．吾社之行 / 為士先者。 （《五人墓碑記》）行：名詞，品行。為：動詞，做為，成為。

5． 眾謂予一行 / 為 可以紓禍。（《指南錄後序》）行：動詞，去。為：是。

6．意北尚可/ 以口舌動也。（《指南錄後序》）可：能夠、可以。以：介詞，用、憑。

古今雙音詞意義發生了較大差異

這類古今異義的現象在中學課本中較為普遍，是進行文言文學習的一個重點。比如“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”， “臣所以去親戚而事君者”的“親戚”，“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”等，與現代漢語的意義差異就比較大。在現代語言交際中，這些詞語都已被賦予了新的比較固定的意義，“絕境”通常指沒有出路的境地，而原文中的意義則是“與外界隔絕的境地”。一死一生，相去甚遠。“親戚”指除直系親屬之外的有婚姻或血統關係的家庭以及成員。原文中的“親”則是指“父母”，“戚”是指“兄弟姊妹”。一外一內，所指代對象範圍不同。“卑鄙”一詞常用做貶義詞，指（言談、行為）惡劣，不道德。原文中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指見識短淺。一貶一謙，無法苟同。由於文言文中此類情況較多，特做簡要梳理，以防學習時產生誤解。

1． 不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）無論：更不用說。

2． 阡陌交通，雞犬相聞。 （《桃花源記》）交通：動詞，交錯相通。

3．秦自穆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。 （ 《廉頗藺相如列傳》 ）約束：名詞，盟約。

4．犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹劌論戰》）犧牲：祭祀用的牲畜。

5．致殷勤之意義。（ 《赤壁之戰》）殷勤：懇切慰問。

6．若能以吳越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）中國：中原，黃河流域中下游地區。

7．余之所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禪山記》）十一：十分之一。

8．古之學者必有師。 （《師說》）學者：泛指學習的人。

9．沛公居山東時，貪於財貨。 （《鴻門宴》）山東：崤山以東。

10．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。 （《鴻門宴》）婚姻：兒女親家。

11，故遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）非常：名詞，指意外的變故。

12．因相與言救上之條理甚詳。 （《譚嗣同》）條理：措施，辦法。

13．亦雁盪具體而微者。 （《夢溪筆談》）具體：形體上 具備。

14．仍不失為下曹從事。《赤壁之戰》從事：指低級屬官。

15．寡君聞吾子將步師出於敝邑。（〈崤之戰〉）吾子：敬詞，相當於現代的“先生們”。

另外，古代雙音詞中還有一種偏義複合詞，即形式上是雙音詞，但在意義上只有一個詞的意義有效，另一個僅僅作為襯詞。例如，“但欲求死，不復顧利害”（《指南錄〈後序〉》）中的“利害”偏指危害。“便可白公姥，及時相遣歸”（《孔雀東南飛》）中的“公姥”則主要指“姥”，即婆婆。“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛” （《孔雀東南飛》）中的“作息”偏指在“作”，勞作。“今慧空禪院者，褒之廬冢也”（《游褒禪山記》）中的“廬冢”偏指廬舍。這種現象也應當引起我們高度重視，在學習中注意結合語言環境掌握其具體意義