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昭穆

昭穆

徠昭穆是宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規則和次序。

詳細解釋


二世、四世、六世,位於始祖之左方,稱“昭“(唐陸德明經典釋文云:昭,紹遙反,說文作佋(按:佋音紹,繼也));三世、五世、七世,位於始祖之右方,稱“穆”。墳地葬位的左右次序也按此規定排列。以周代天子七廟為例,自始祖之後,父為昭,子為穆。排列時,大祖居中,三昭位於大祖的左方;三穆位於大祖的右方,以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代學者大都認為昭穆制是周人的制度,據張光直研究,商王世系中也存在著昭穆制。
《周禮。春官。小宗伯》:“小宗伯之職,掌建國之神位,右社稷,左宗廟......辨廟祧之昭穆。”鄭玄註:“自始祖之後,父曰昭,子曰穆。”又《春官。冢人》:“先王之葬居中,以昭穆為左右。”指家族的輩分關係。
《左傳·僖公五年》:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,勛在王室,藏於盟府”(參見唇亡齒寒)。晉陶潛《贈長沙公詩序》:“長沙公於余為族祖,同出大司馬。昭穆既遠,以為路人,經過潯陽,臨別贈此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》:“昭穆倫次,立福王亦無大差。”參閱張光直《中國青銅時代》、杜正勝《周代城邦》。

引證詳解


1.古代宗法制度,宗廟或宗廟中神主的排列次序,始祖居中,以下父子(祖、父)遞為昭穆,左為昭,右為穆。
《周禮·春官·小宗伯》:“辨廟祧之昭穆。”鄭玄 註:“父曰昭,子曰穆。”
漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》:“魯定公 序昭穆,順祖禰。”
《續資治通鑒·宋高宗紹興元年》:“此事亦不難行,祇是道理所在,朕止令於伯字行中選擇,庶昭穆順序。”
2.指同一祖宗。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:“江 南風俗,自茲已往,高秩者,通呼為尊,同昭穆者,雖百世猶稱兄弟;若對他人稱之,皆雲族人。”
3.徠墓地葬位的左右次序。
《周禮·春官·冢人》:“先王之葬居中,以昭穆為左右。”鄭玄 註:“先王造塋者,昭居左,穆居右,夾處東西。”
明 方孝孺 《孝友庵記》:“見 伯魚、子思 之冢,昭穆序葬,而子孫咸祔其則。”
4.古代祭祀時,子孫按宗法制度的規定排列行禮。
《禮記·祭統》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。”
清 昭連 《嘯亭雜錄·國初尚右》:“祭神儀神位,東向者為尊,其餘昭穆分列,至今猶沿其制。”
5.泛指宗族關係。
晉 潘岳 《楊荊州誄》:“系自有 周,昭穆繁昌,枝庶分流。”
《新唐書·杜正倫傳》:“正倫 與城南諸 杜 昭穆素遠。”
明 徐霖 《綉襦記·慈母感念》:“吾家族屬蟬聯,待我擇一個昭穆承繼便了。”
清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》:“況且昭穆倫次,立 福王 亦無大差。”
6.按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。
《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“錢青 自謙幼輩,再三不肯,只得東西昭穆坐下。”
《紅樓夢》第五三回:“只見 賈 府人分了昭穆,排班立定。”