濫竽充數

濫：與真實不符，引申為矇混；竽：一種簧管樂器；充數：湊數。“濫竽充數”，不會吹竽的人混在吹竽的樂隊里充數。比喻沒有本領的人混在有真才實學的人裡面，或以次充好。有時也表示自謙。

《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”

【感情色彩】貶義詞

【用 法】主謂式；作謂語、定語；多用於貶義。

【示例】言調整人事，濫竽充數依然如故。——鄒韜奮《抗戰以來》二七

【近義詞】

①名不副實 註釋：副：相稱，相符合。名聲或名義和實際不相符。指空有虛名。

②魚目混珠 註釋：只比喻以假亂真，而不指以次充好。一般形容物，不形容人。

③掩人耳目 註釋：遮掩別人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺騙人。

④混水摸魚 註釋：比喻乘混亂的時候從中撈取利益。

【反義詞】

①貨真價實 註釋：貨物不是冒牌的，價錢也是實實在在的。形容實實在在，一點不假。

②名副其實 註釋：名聲或名義和實際相符。

③鶴立雞群 註釋：像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀錶或才能在周圍一群人里顯得很突出。

④真才實學 註釋：真正的才能和學識。

葉聖陶《倪煥之》：“這當然不能讓任何人 濫竽充數。”

鄒韜奮《抗戰以來》二七：“言調整人事，濫竽充數依然如故。”

學習不能 濫竽充數，不能不懂裝懂，這樣才能進步。

買了兩斤橘子，回家卻發現被騙了，裡面有好多壞橘子。真是 濫竽充數！（指以次充好）

每當媒體誇火箭隊沒有姚明不行時，他總說自己是 濫竽充數。（指謙虛）

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

（1）節選自《韓非子·內儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的；竽：一種古代樂器，即大笙；“濫竽”即不會吹竽；充數：湊數。

（2）齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。

（3）使：讓。

（4）必：一定，必須，總是。

（5）南郭：複姓。

（6）處士：沒有做過官的讀書人。

（7）請：請求，要求。

（8）為：給，替。

（9）說：通“悅”，對......感到高興。

（10）廩食（lǐn sì）以數百人：給數百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養。（有爭議，因為可能是拿幾百人的口糧供養他）

（11）以：用，拿。

（12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死後繼位。姓田，名地或遂。

（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。

（14）逃：逃跑。

（15）立：繼承了王位。

（16）竽：古代的一種樂器，像如今的笙。

先秦·韓非《韓非子·內儲說上》其作者是韓非子（前280-前233），戰國末哲學家，法家的主要代表人物。

戰國晚期韓國人（今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城），韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關於陰謀。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬餘言。

戰國時期，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

這以後，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡極為得意。

其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭處士這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，最好的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

南郭先生也有很多的優點：能夠毛遂自薦，主動請纓；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊中混跡，而不被識破；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而後主動下台走人，又有多少人能做到呢？

齊宣王：南郭先生之所以能留在樂隊中正是因為齊宣王的識人不清。一國之君識人不清？這與他 的虛榮、好講排場分不開。三百人的樂團，在現代也是很少的，著名樂團更是少有滿足300人，即使在現代人很多。無怪乎南郭先生敢“欺君”。

齊湣王：他也同齊宣王一樣，但一個一個聽，勢必花更多的時間在享樂，而忽視朝廷的公務。常此以往，國將不國，好一個濫竽治國！

三百吹竽的人：與南郭先生長期共事，必知道其不會吹竽，但從不向王彙報。典型的官官相護，明哲保身，對周圍的不正之風聽之任之，助長其發展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎？他們對先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。對齊湣王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不保夕。

濫竽充數的故事告訴人們：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。

寓意：①諷刺那些沒有真才實學，靠矇混過關的人。

②諷刺那些虛榮，對人不加以鑒別而重用的掌權者。

老師讓我們背誦課文，總有些同學濫竽充數。