談談辯證法問題

第一部分闡明辯證的發展觀和形而上學發展觀的根本區別。指出“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識……是辯證法的實質”。形而上學的發展觀（以庸俗進化論為代表）認為發展是減少和增加，是重複，忽視事物自己運動的動力；辯證法認為發展是對立面的統一，把主要的注意力放在認識事物自己運動的源泉上，從而“提供理解‘飛躍’、‘漸進過程的中斷’、‘向對立面的轉化’、舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙”。第二部分闡明認識的辯證法問題。指出“辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論”。“形而上學的唯物主義的根本缺陷就是不能把辯證法應用於反映論，應用於認識的過程和發展”。人類認識的發展，從最簡單的命題開始，就包含著個別與一般的矛盾關係，就有偶然和必然、現象和本質的對立統一。因此，在任何一個命題中，都可以發現辯證法一切要素的萌芽。進而強調辯證法是活生生的、多方面的認識，“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源”。該文於1930年介紹到中國。毛澤東著《矛盾論》時引用了本文的觀點，並對對立統一規律作了進一步的論證和發揮。