讓開府表

臣祜言：臣昨出，臣伏聞恩詔，拔臣使同台司。臣自出身以來，適十數年，受任外內，每極顯重之任。常以智力不可頓進，恩寵不可久謬，夙夜戰悚，以榮為憂。臣聞古人之言，德未為人所服而受高爵，則使才臣不進；功未為人所歸而荷厚祿，則使勞臣不勸。今臣身托外戚，事連運會，誡在過寵，不患見遺。

而猥降發中之詔，加非次之榮。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，傾覆尋至，願守先人弊廬，豈可得哉！違命誠忤天威，曲從即復若此。蓋聞古人申於見知，大臣之節，不可則止。臣雖小人，敢緣所蒙，念存斯義。

今天下自服化以來，方漸八年，雖側席求賢，不遺幽賤，然臣不爾推有德，達有功，使聖聽知勝臣者多，未達者不少。假令有遺德於版築之下，有隱才於屠釣之間，而朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉！

臣忝竊雖久，未若今日兼文武之極寵，等宰輔之高位也。且臣雖所見者狹，據今光祿大夫李憙執節高亮，在公正色；光祿大夫魯芝潔身寡慾，和而不同；光祿大夫李胤清亮簡素，立身在朝，皆服事華髮，以禮終始。雖歷位外內之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！

是以誓心守節，無苟進之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速還屯。不爾留連，必於外虞有闕。匹夫之志，有不可奪。

註釋

使同台司：即開府儀同三司。開府的意思是可以自開幕府，自選幕僚；儀同三司的意思是享受與三公（司空、司馬、司徒）同等的待遇。魏晉南北朝時，“開府儀同三司”其實只是一個榮耀的虛銜。

荷厚祿：享受豐厚的俸祿。

不患：不擔憂。

不遺幽賤：不論貴賤。

塞天下之望：阻塞了天下人對朝廷的期望。

臣聽聞陛下恩寵，提拔臣開府儀同三司。臣自出仕以來，已歷十幾年，受任於朝野內外，每每擔當及其顯赫重要的職務。臣常以為依靠才智職位不能立刻被提升；依靠恩寵職位很難長久的保持；臣朝夕膽戰心驚，為了自己的殊榮而擔憂。臣聽古人說，道德沒有被眾人所信服而獲封高官，會導致有才幹的大臣不再進取；功勞沒有被眾人所承認的人享受厚祿，會導致勤勞的大臣不再勤勉。今天臣身為外戚，陛下對臣，恩寵連連，臣實在以過寵為患，不以冷落為憂。

陛下現又對我下恩寵的詔書，加顯要的殊榮。臣有什麼功勞可以承受，憑什麼可以心安理得。我恐怕辱沒了高官厚祿，危險的時候就要到了；我只願守著前人的漏室，難道就不可以滿足嗎？違抗聖命固然是忤逆天威，但如果假意迎合不也是一樣嗎？臣曾聽聞古人貴有自知之明，大臣的權位，不適當就要阻止。臣雖是小人，還是願意沿著前人的啟蒙，顧念保存他們的高義。

今天下自(晉朝)歸化以來，方才八年，雖然陛下誠心求賢，不論貴賤；然而臣還是不能多舉薦有品德有功勞的能臣，使陛下知道德才勝過臣的人多，不如臣的人少。假如有高德的人被遺落在市井之間，有賢才的人隱居在江湖之內，而我朝廷議卻不以嘉獎臣為過錯，臣受嘉獎而不覺得慚愧，那問題難道不是很嚴重嗎？

臣榮幸為官雖然時間很長，但從未像今天這樣身兼文武的要職，官居宰輔的高位。而且臣儘管看見的能臣不多，但我可以作證今天的光祿大夫李憙（xǐ）高風亮節，公私分明；光祿大夫魯芝潔身自好，與朝臣相處，和而不同；光祿大夫李胤勤儉節約，在工作崗位上，從來一絲不苟，始終依禮而行。他們雖然都歷任朝野內外的職務，與寒族子弟一樣歷經考驗，可還是不能得到我這樣的恩寵；臣不如他們卻得到高官厚祿，這不是阻塞了天下人對朝廷的期望，降低了陛下身上的光芒嗎？

臣發誓守此窮節，沒有苟且陞官的打算。如今與吳國道路相通，邊境多事，臣乞求陛下保留臣現在的職務，以便臣能儘快趕回軍中。如果再這樣停留，必然導致對吳國的軍事準備出現缺陷。臣一介匹夫的心愿，也是不會改變的。

公元270年，晉武帝司馬炎加封時任荊州都督的羊祜為車騎將軍（二品），開府儀同三司。

本來羊祜身為外戚，又是晉武帝司馬炎的長輩，還在荊州手握重兵，獲封車騎將軍，開府儀同三司是名正言順的事。可是他接到詔書後，非但上表極力謙讓，稱自己“德未為人所服，功未為人所歸”，不敢獲封殊榮，而且還極力舉薦李憙（xǐ）、魯芝、李胤這類正直的士大夫，認為他們應該比他更受重用。

當年，晉武帝司馬炎曾對經營對吳戰備近十年的羊祜誠懇地說：“老將軍，您可不可以躺在馬車上，指揮眾將，掃平東吳啊？”年老體弱的羊祜聽后，淡然地揮揮手：“掃平東吳已經不需要微臣了，不過我可以舉薦能者代替，他們一定可以馬到功成。”後來，晉國征服東吳的三員主將杜預、王濬、王凌都是羊祜親自提拔、舉薦的將才。難怪三國歸晉后，司馬炎拿著酒杯，流著眼淚，哭著說：“這都是羊太傅的功勞啊！”此時，離羊祜辭世僅僅兩年。

魏朝末年，羊祜歷任中書侍郎、秘書監、相國從事中郎官職。司馬炎稱帝建晉之後羊祜也深得司馬家信任，升任尚書左僕射、車騎將軍、官至鎮南將軍，開府儀同三司。去世后被追認為“太傅”。在晉滅吳的戰略中，最初羊祜任荊州都督（269年），擔任當時晉佔領的荊州方面總帥，掌握荊州地區軍政大權。在此期間以柔和的手段實施統治。在軍事上也不崇尚武力，用詭計使吳駐守石城（今湖北鍾祥市）的兵力退卻，並在統轄地區屯田，加強軍事實力。

272年步闡獻西陵城降晉，當時駐守荊州吳占區的陸抗急襲西陵，前往救援的羊祜、徐胤以圍魏救趙計謀分散陸抗兵力，楊肇馳援西陵。楊肇然而陸抗的西陵爭奪戰中失利，未能攻下西陵城，獻城降晉的吳將步闡也被陸抗軍隊擒殺。羊祜也沒有攻下重鎮江陵。羊祜遭到“祜所統八萬餘人，賊眾不過三萬。祜頓兵江陵，使賊備得設。乃遣楊肇偏軍入險，兵少糧懸，軍人挫衄。背違詔命，無大臣節。可免官，以侯就第”的彈劾，羊祜左遷平南將軍。

羊祜經此一戰步步為營，以修築城寨的方式擴大晉的疆土，漢水與長江之間皆為晉所有；同時又對吳地軍民施以信義，不斷動搖吳軍將領的忠誠。他的做法在吳地發揮作用，多位吳軍將領降晉，吳地人民對羊祜心悅誠服，尊敬的稱其為“羊公”，而不稱其名。

吳軍統帥陸抗也稱讚羊祜的德行度量，“雖樂毅、諸葛孔明不能過也”。二者對峙期間最有名的事件是陸抗重病，羊祜派人去送良藥，部下怕葯中下毒，勸陸抗不要吃，陸抗服之不疑，並說：“羊祜豈鴆人者。”在二者對抗期間荊州戰線處於和平狀態。

羊祜病重臨死之前推舉杜預擔任鎮南將軍。杜預果不負羊祜舉薦，奇襲西陵，三陳平吳，在其後的滅吳戰爭中擔任西線統率，計取江陵，招降交、廣。晉滅吳后，武帝流著淚說：“此羊太傅之功也。”

羊祜在朝中不興朋黨、謹言慎行，雖然受他推舉而為官者不在少數，但他事後焚燒推舉手稿，很多被推舉人竟不知曉受何人推舉。有人批評羊祜過於慎密，羊祜以“是何言歟！夫入則造膝，出則詭辭，君臣不密之誡，吾惟懼其不及。不能舉賢取異，豈得不愧知人之難哉！且拜爵公朝，謝恩私門，吾所不取。”作為回答。

羊祜作為文學家，又喜愛山水，著述理應很多，而且他長期的政治、軍事生涯，也寫有大量的表、疏等文章。但由於他為人謹慎，很多手稿都被付之一炬，多是他人書籍中的片段，已知他的作品是《老子傳》二卷，文集《羊祜集》二卷。流傳至今的只有《雁賦》、《讓開府表》、《請伐吳表》、《再請伐吳表》等8篇，其中的《讓開府表》可與諸葛亮的《出師表》相提並論。《晉書·羊祜傳》說：“祜樂山水，每風景必造。峴山置酒言詠，終日不倦。”以“峴山置酒言詠”推論，羊祜應當留有為數不少的詩作，但現今竟無片言隻語留下。他有一句名言：“天下不如意事，十常居七八”。