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馮志亮
文化學者
馮志亮，號渤海居士，別署集雅閣主人，河北秦皇島人，佛教信徒。被譽為IT培訓師、網路分析師、網路策劃人、品牌推廣人、姓氏文化學者；網路新聞營銷奠基人和發展者、品牌通創始人。曾提出關於網路廣告價值排斥論的“藍海觀點”。藍海觀點的提出對於中國的網際網路發展方向有著重要的意義，並成為我國網民對網路真正了解的一個標誌，為中國網際網路的發展指明了方向。2010年春，馮志亮毅然摘下網際網路行業帶給他的諸多光環，正式皈依佛家凈土宗，並成功完成行業轉型，開啟了人生另一個嶄新的篇章——中國傳統文化的復興與傳播。2013年受聘為北京大學民營經濟研究院與宗教學系客座教授。馮志亮涉獵廣泛，書法造詣深厚，並熱衷於文學歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家，著有《渤海詩詞集》、《傳記寫作基礎知識教材》、《家譜編修講座培訓資料》、《家史家譜編修實務教程》、《家史寫作實例分析》、《家譜年譜編修實錄》、《姓氏文化講座資料》、《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》等。
著名網路品牌推廣人馮志亮先生
馮志亮先生亦是一位浪漫主義古體詞人，著有《渤海詩詞集》。
《渤海詩詞集》成書於2010年2月，由北京時代文化出版社編輯出版，將馮志亮先生數年累積的古詩詞整理排版、彙編成集、影印成冊。
2011年5月《馮志亮與藍海觀點》、《論中國網路廣告的發展趨勢》同時出版。
2013年3月主持編修完成中國傳統文化系列叢書《姓氏文化講座資料》一百四十餘部及《姓氏溯源與民俗探究》等家譜傳記編修寫作相關應用教材十餘部。
2013年7月，馮志亮先生與其弟子張彩俠共同編著的《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》印刷出版。
2015年11月，接受吉林衛視《新聞縱貫線》欄目關於家譜編修及姓氏文化主題專訪。
2016年1月，鳳凰衛視《與夢想同行》欄目進行人物報道。
曾先後擔任北京易維網營銷策劃有限公司執行董事；北京富豪仕投資管理有限公司電子商務顧問；北京時代弄潮文化發展有限公司董事、副總裁；北京務必搜國際電子商務有限公司品牌代言人。
馮志亮先生2001年9月正式步入網際網路行業，起初為網站運營培訓經理，后做網站策劃工作，積累了大量網際網路經驗。
2004年年末擔任香港易維國際集團有限公司北京總代表處的產品顧問。
馮志亮在查閱姓氏文化書籍
2006年3月看到集團發展過快、根基不牢固、終端市場不健全等多種原因而引發的種種危機，向董事會建議堅決不能再以網站的品牌招商和概念招商為集團主要的盈利模式了，應該尋求一種新的經營方式才能使得集團的未來有更好的發展。提倡組織終端團隊，先以網站的硬板廣告為基礎直接做終端市場調研，只有跟上全球網際網路的主流發展形式才可以平穩的發展和長久的興旺。在當月監事會上正式提出了“概念招商已不是網路發展的出路”和“品牌招商是網際網路發展的畸形”的兩大觀點，當即指出如果沒有強大的終端團隊只單純以網路招商形式為盈利模式的網際網路產品是無法長期發展的，強調集團的經營策略必須全面改觀。
2006年4月中旬，集團董事會在經過多次會議協商后終於同意馮志亮的意見，並迅速作出回應，於同月成立北京易維網營銷策劃有限公司，馮志亮擔任COO。開展新的網站經營思路，摸索新的盈利模式，從而成為集團的先遣部隊。
《渤海詩詞集》
此後，馮志亮和他的研發團隊經過進一步的汲取經驗，又摸索了六個月時間，創作出了網路精準宣傳雙璧——新聞通和老闆通，使得信息發布初步建立在以新聞營銷為基礎上，得到了市場的認可。
馮志亮通過各方面的實踐和研究，以及整合國內外網際網路的先進技術和網路軟文群發三劍客（即：資訊通、新聞通、老闆通）的技術延伸，又提出以新聞營銷為主體的發展方向，以及以網路宣傳形式塑造企業品牌要以第三方信息平台為依託的構想，再加上網路通發技術的不斷完善，終於成功的研發了後來稱之為網路宣傳之秀的“企業品牌新聞營銷系統——品牌通”。
品牌通是一個以通發技術著稱的網路發布平台，其本質完全區別於信息群發（信息群髮網站已經泛濫成災），而是通過新聞的嚴肅性、時效性和多次轉載性相結合，為企業做新聞報道及宣傳，而使得企業品牌形象在網際網路上長期塑造的中高端產品。
所謂通發技術是一種網路信息發布方式，是指在一個主網站上發布一段信息或者文字，也同時在其它一些與此主站合作的網站發布，並無任何的延時。而同樣的信息在不同網站上通發其域名卻不同，在瀏覽者看來相當於信息的多網站轉載，不同於傳統的同一地址多“窗口”的網路信息鏈接（超級鏈接）。此技術運用網路技術在合作網站上鑲嵌代碼而使得個合作網站達到“連通器”效果。如果主站刪除信息，其它所有通髮網站上的相同信息也同時被刪除。使用同一資料庫載入數據，而前台是多網站表現方式的一種網路機制。
通發技術與近年來網上興起的信息群發有著本質性的區別。所謂群發是指先在眾多想要群發的網站上（一般多指論壇等）免費註冊統一的用戶名，用統一的密碼，製作一個軟體工具，把它們固化於一身。如果在這個軟體的後台發布信息就相當於同時在所有群髮網站（合作網站）上登錄那原本註冊的統一的用戶名和密碼。同時進入，發布信息，使得信息同時出現。其表現形式類似於通發，但其本質區別在於，群發只是能發布到論壇、博客、企業專區等服務性區域，或者門戶網站及專業性網站的服務社區處。一般頁面埋藏較深，在至少四級頁面以下，點擊量非常低，搜索引擎是無法檢索到的。
而通發卻不然，只要與合作網站進行合作通發，則可在網站主頻道甚至主頁進行代碼鑲嵌，使瀏覽幾率大大增加，只要主網站與合作通髮網站權值相對比較高，各搜索引擎會按照網上出現率增高而很容易檢索並抓取其相關信息。
馮志亮先生書法作品
隨著網路通發技術的發展與品牌通得到的市場稱讚，也促進了網路新聞營銷的迅速傳播。現如今，新聞營銷已在網際網路行業當中得到廣泛應用，並被眾多企業所接受，新聞稿寫作是軟文寫作的一種獨特的模式，它的特點在於語言的客觀性和真實性，也正是由於這一特點，讓越來越多的企業開始選擇這一宣傳形式，進行企業形象宣傳。
馮志亮先生喜好詩詞，著有《渤海詩詞集》，成書於2010年2月。由北京時代文化出版社編輯出版。
《渤海詩詞集》全書共收錄詩詞314首，古體詩78首，古體詞213首，現代詩歌23首。古體詩大部分為豪放派，以歌頌大好河山為主題。古體詞絕大多數以婉約派為主，文辭華美，婉轉含蓄，結構深細慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。每一篇詩詞都附有名詞解釋與全文翻譯，使讀者能深刻理解作者意境。現代詩歌主要以“愛情，友情，勵志，回憶”為主題內容，讀起來朗朗上口。
在品牌通研製成功之後，馮志亮先生又提出新的運營觀點：“要使得網際網路的開放式平台模式塑造企業品牌並能長期的發展且被廣大商家認可，就要以搜索引擎為主要傳播方式”的整體思路。因為搜索引擎網站不同於門戶網站和專業型網站的被動查找形式，任何階層任何行業任何年齡的網民都會熱衷於一款搜索引擎，只有將網路的宣傳信息佔領搜索引擎的每一個角落，那麼這個產品是肯定會被企業認可的。品牌通投入市場之後得到了企業用戶的廣泛認可，並在一年之內做到了全國的成功運營。
而馮志亮先生所提出的“以搜索引擎為主要傳播途徑為商家進行品牌塑造的推廣思路”逐漸成為了商業通發軟體的經典運營策略和主要應用模式。
馮志亮在研究姓氏文化竹簡
2005年7月，成功創作“網路精準宣傳雙璧”。
2005年12月，首創網路通發技術。此技術逐漸成為一種網際網路點對面的有力傳播手段，並被諸多的門戶網站和大型網路媒體採納和運用。
2006年3月，成功研發企業品牌營銷系統“品牌通”，品牌通投入市場后對於網路新聞營銷影響巨大。
2006年4月，北京易維網營銷策劃有限公司成立，馮志亮擔任COO，全面負責品牌通的運營銷售。
2007年5月，馮志亮先生進入北京易維集團董事局擔任秘書長。同月，在北京易維集團正式成立三周年紀念表彰大會上被授予“特殊貢獻獎”。
2007年9月，首次提出關於網路廣告價值排斥論的“藍海觀點”。
2008年1月，擔任北京易維網營銷策劃有限公司執行董事。
2008年5月，兼任易維集團下屬全資子公司北京藝網天恆科技有限公司產品代言人與研發總顧問。
2008年6月，發表《開心網的成功策略與潛在危機》，全面分析SNS平台的未來發展道路，並預測開心網未來最大競爭對手將是騰訊網。
2009年3月，品牌通全國運營總部在北京成立，馮志亮先生被推舉為首任首席運營官。
2009年11月，涉足電子商務與對外貿易領域。兼任全球最大線下貿易服務平台——美國快線品牌推廣總顧問。美國快線的主要發起者為美國亞洲貿易促進協會（美亞協會）及其下屬服務機構，成立於千禧年，誕生於美國矽谷。是專業為美國採購商提供供應支持的採購平台。
2010年2月，正式出版《渤海詩詞集》。
辦公室藏書
主持個人出書網與老人出書網的品牌推廣工作。時代弄潮集團是專業的出版服務供應商，主要經營範圍為采編出版、發行銷售、文化交流等。集團在大陸和香港皆設有專門的出版服務機構，機構包括時代文化出版社、時代文獻出版社、時代作家出版社、時代教育出版社與家譜族譜出版社等五大出版平台。
2010年7月，受聘北京天龍五洲電子商務有限公司，兼任首席品牌顧問。負責策劃推廣大型海外代購平台美郵網。
2010年10月，籌備組建家譜族譜網、家族文化網、民間記憶網，任職項目總負責。
2011年5月，《馮志亮與藍海觀點》出版。
2011年9月，兼任深圳市經典裝飾設計工程有限公司（JDD經典）品牌推廣顧問。
2012年2月，投身“中國精品城”，著力推廣“中國優質小商品海外直銷項目”。
2012年6月，兼任北京富豪仕投資管理有限公司電子商務顧問。
2012年11月，家譜傳記報第三期出版發行，馮志亮先生開始擔任報刊總編。
2012年12月，時代弄潮集團組建北京家譜傳記出版傳播機構，並於香港成立中華姓氏研究院，馮志亮先生擔任秘書長。
2013年3月，主持編修《傳記寫作基礎知識與應用技巧》、《家譜世系編修培訓教程》、《家史家譜編修實務》、《家史寫作與實例分析》、《家譜年譜編修實錄》、《回憶錄寫作基礎知識》、《姓氏溯源與民俗探究》等家譜傳記編修寫作相關應用教材十部，並整理出版《姓氏文化講座資料》系列叢書一百四十餘部。
馮志亮在家史家譜傳記書店
2013年7月，馮志亮先生與其弟子張彩俠共同編著的《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》印刷出版，家譜傳記報紀念時代文化出版社成立五周年綺麗版特刊同期發行。
2014年5月，歷時半年編寫完成《百家姓家譜實用手冊》。
2014年6月，任職北京務必搜國際電子商務有限公司品牌代言人。
2015年11月，接受吉林衛視《新聞縱貫線》欄目關於家譜編修及姓氏文化主題專訪。
2016年1月，鳳凰衛視《與夢想同行》欄目進行人物報道。
馮志亮先生是現代網路新聞營銷的奠基人和發展者，是網站運營策劃名家，品牌通創始人，姓氏文化與家譜傳記研究學者，又是網路軟文群發三劍客的總策劃人。近年來與網路上發表諸多關於網際網路發展方向、網站未來盈利模式及姓氏文化、家史家譜方面的專業性文章。
姓氏文化書籍
在以圖片廣告為網站主要盈利來源的時代，大膽論證“網路圖片廣告的價值與價格是完全不成正比的，它將逐漸被企業商家所遺棄”。當時獲得眾多業內人士的認可，其後在IT界廣為流傳，所以藍海觀點在業內又多稱之為馮志亮理論，成為門戶網站及專業性網站的改進思路與發展方向。
馮志亮先生認為：廣告是使瀏覽者被動記憶的，它的價值在於通過各種媒體多次視覺及聽覺衝擊，留在大腦中的殘餘信息從而使得在人們意識中累計的感官映像。
而這種被動記憶之所以能被人們不完全的排斥掉並有所記憶是在於它有三大要素的同時具備，即聲音、圖文、劇情，三者缺一不可，而網際網路上昂貴的圖片廣告卻很難同時具備這三點，所以它的實際宣傳價值並不是與其價格成正比的，甚至是毫無價值的宣傳。是一種業界長期自身炒作的結果，是網路營銷的岔路。商家之所以還如此認可這種宣傳方式並大資金的投入只是中國的網民還處於對網際網路宣傳價值的懵懂認知，並不能說明其真實價值。
中國的網際網路發展還需要一個漫長的演變過程，當絕大部分網站的主盈利模式是以網上交易（電子商務平台）為主體時，那才是一個質的飛躍。
藍海觀點的提出對於中國的網際網路發展方向有著重要的意義，它將成為我國網民對網路真正了解的一個標誌，也為中國網際網路的發展指明了方向。
在以當今圖片廣告為網站主要盈利來源的時代，馮志亮先生大膽論證“網路圖片廣告的價值與價格是完全不成正比的，它將逐漸被企業商家所遺棄”，他的膽識是值得當今網路人尊敬的。相信在不遠的將來我們國家的網際網路事業會有更大一步的飛躍。
馮志亮在家史家譜傳記書店
人們除了對網際網路行業失去那麼一位別具天賦的人才惋惜之外，更難免不解與詫異，為什麼一個從事計算機專業多年並且事業正在蒸蒸日上的人會對傳統文化如此熱衷，熱衷到把它作為一份事業去奮鬥。其實，中國傳統文化早已在馮志亮先生心中緣根深種。馮志亮先生好讀書，愛鑽研，尤其是對中國傳統文化和歷史、宗教與文學格外關注。在幼年時，教科書教學的內容主要是針對應試教育，而對普遍知識的涉獵範圍有限。馮志亮就閱讀查看報紙雜誌，每每遇到新的知識便欣喜若狂，如獲珍寶。至大學時，已對中國傳統文化知識了解的頗為深刻，馮志亮經常自謙少年時只是看了大量的閑書，殊不知就是這所謂大量的“閑書”才使得原本好似虛無縹緲的中國傳統文化在他的心中慢慢有了脈絡和框架，最後成為了有血有肉的實體，也成就了站在講台上的他向學員們講述傳統文化知識的活水源泉。
除了對中國傳統文化的熱衷與研究，馮志亮先生更是一個中國傳統文化的踐行者，行事為人無不以中國的傳統思想精髓作為準繩。中華民族經歷過無數次的文化浩劫，傳至我們手中的中國傳統文化已面目全非、殘缺不全。每一個時代的統治者都提倡“去其糟粕，取其精華”，在這一輪輪的篩選中，傳統文化早已在靈魂中受到了傷害。如何可以使之痊癒，從而更好地利用於當前社會呢？這就是馮先生毅然加入北京家史家譜傳記出版傳播機構從而進行傳統文化復興與傳播的動力所在。北京家史家譜傳記出版傳播機構是全國復興與傳播中國傳統文化和孝道文化的先驅，開辦了全國第一家家史家譜傳記書店，提倡平民寫作，尊重每個人的話語權。這些理念均與馮志亮的想法暗合。
馮志亮先生在查閱書籍
在馮志亮先生主持擔任工作的三年時間內，家史家譜出版傳播機構共出版家族和個人圖書3000餘種，開辦大小傳統文化交流講座和出書沙龍六十餘次，主持編修《傳記寫作基礎知識教材》、《家譜編修講座培訓資料》、《家史家譜編修實務教程》、《家史寫作實例分析》、《家譜年譜編修實錄》等家譜傳記編修寫作應用教材，並整理出版《姓氏文化講座資料》系列叢書一百四十餘部，獲得了行業學者和學員的一致認可。這些成就足以證明，他完成了由一位網際網路行業的領跑者到一位傳播傳統文化的導師的完美轉型。
更令人心慰的是，在弘揚和傳播中國傳統文化的同時，馮先生仍時刻關注網際網路的最新發展動向與潛在危機，近年來與網路上發表諸多關於網際網路發展方向及網站未來盈利模式的評論性文章。其中包括《論中國網路廣告的發展趨勢》、《網路雲時代與微時代》、《厚葬微信微博》等。與此同時，馮志亮一直兼任多家公司的網路品牌推廣顧問、電子商務諮詢顧問等職。
可見，所謂的行業轉型，並不是窮途末路的孤注一擲，也不是迫不得已的忍痛割愛，更不是社會大環境驅使下的隨風擺動。行業轉型其實是一個人綜合素質的一種全面提升，是不同領域的縱深拓展。
天才出勤奮，勤奮出興趣，這句話誠然不假。馮志亮先生用自己在網際網路行業的天賦和對中國傳統文化的酷愛，穿越古代與現代的歲月時差，穿越科技與文化的領域差異，將兩個於常人看來不可同日而語的行業轉化為在一個系統內彼此相輔相成的互補元素，為行業轉型的人們做了一個完美的示範。
隨著計算機價格的降低和現代科技的不斷發展，網路已經進入千家萬戶，普及率迅 速提高。而網路也因為信息平等、成本低廉的特點成為當前社會最主流的大眾媒體。據統計，每年的上網人數都呈現逐步上升的趨勢。
而網路廣告則成為網路中一個不可或缺的重要元素。網路廣告的發展極大地改變著人們的生活，同時也對傳統的廣告媒體產生深遠的影響。隨著信息產業的高速發展，以Internet為傳播媒介的網路廣告成為當今歐美髮達國家最熱門的廣告形式。
目前我國廣告公司和客商也開始涉足網路廣告的新空間，並且有了很大的發展。網路廣告以其絕對的優勢，被眾多的專家學者們公認為未來世界廣告的發展趨勢，前景一片大好。
網路新聞營銷奠基人和發展者馮志亮先生在面對千龍網記者針對網際網路廣告的發展趨勢的專題採訪時講到：“任何事情都是兩面性的，優點中總伴隨著缺點，缺點往往是是致命的。網路廣告隨著網路迅速發展的同時，也受到了其缺點的影響。而解決這些缺點，就成為未來網路廣告的一種新的目標，可以說解決了這些問題，新的模式將以絕對性、壓倒性的優勢衝擊整個廣告界。地區性網路廣告就是針對這一點應運而生的，不但繼承了傳統廣告、網路廣告的優點，而又對其缺點進行了整合重組，可以說其是適合未來的市場的。”
馮志亮先生對“地區性網路廣告”這一概念的提出開啟了網路廣告行業發展的另一扇大門。他說：“地域內的網路用戶以及大小企業，是我們定位的目標市場。他們既是受眾也是廣告主。”本來單一而被動的發展經營方式在馮先生這一新概念的啟發下，變成了流動的、交互性的可以達到雙贏效果的贏利模式。
除此之外，網路化、信息化的世界，衝擊著人類原有的社會生活，人們對信息的需求量日益提高。不僅僅是區域，區域中的每個個體都有需求，“需”和“求”的辯證關係，就決定了受眾和廣告主存在的方式以及廣告數量的多寡。記者隨即問道：“地域性網路廣告如何更好的與受眾交流，從而達到“需”“求”平衡，使市場經濟穩步發展呢？”
馮志亮先生自信的回答：“地域性網路廣告平台，有極強的針對性、交互性、即時性，可以極大的滿足用戶的需求關係，讓每位用戶獲取自身需要的信息的同時，發布自己提供的產品、服務和需求信息。這就使得地域內的每一位上網的用戶，都成為受眾或廣告主，從而贏得了廣闊的目標市場。”
需與求，其實是一對雙生花，性格各異，但卻緊密相連、相輔相成。馮志亮先生提出利用地域性廣告平台的特性滿足用戶的需求關係是極為睿智的，廣告平台成為了需與求之間的有效介質。
分類廣告也是網路廣告中模式發展的一大趨勢。初具模型來自門戶網站、廣告公司的代表指出，網路分類廣告因發布形式簡單，發布快捷，費用低廉，更新方便，便於消費者集中比對，面向中小企業和個人，針對性強。消費者和企業在需要時才點擊，不是強制性廣告，因而更能被網民接受。
針對這一現象，記者訪問馮志亮先生說：“網路分類廣告相較傳統媒體具體有哪些區別，又有哪些傳統媒體所不能匹及的新功能？”
馮志亮先生說：“同傳統媒體相比，網路更適合分類廣告，因其展示空間更大，交互方式多樣，不受地域限制，信息量大，也為廣告投放者樂於接受。分類廣告的受眾量和忠誠度，是分類廣告質量的重要標誌。目前，網站已作了種種努力。一般門戶網站廣告行業分類包括IT、通訊、家電、汽車、招聘、求職、旅遊、房地產等多個行業，可滿足各行各業信息發布的需求和網民的信息查詢需求，因而成為分類廣告發展的領先者。但是其面對的地域極其廣泛，這就限制了它的信息的實用性，當受眾需要某種信息時，在網際網路上很容易可以查找到，但受到地域性的限制，看到拿不到，當然可以使用郵寄的方式，但是其真實性讓人不敢恭維。並且由於分類信息量大，不便於維護，其時效性受到了極大的挑戰，對於有固定需要的消費者來說，信息的過量泛濫，一定程度降低了搜索到所需信息的時間效率。”
可見，網路廣告的分類和精簡，對於廣告受眾至關重要。而市場消費隨著市民消費心理的逐步成熟，對網路廣告接受的程度也越來越高，這樣就使得將廣告信息變成一種需要。
在訪問的最後，馮志亮先生提出了網路廣告的發展趨勢和對網路廣告的衷心祈願：
人們通過點擊廣告的形式獲得生活中的各個方面的需要，這種需要是雙面的，在獲取信息的同時，也發布信息。而且獲得發出的信息是最及時的、明確、具體的，在自己所能掌控的區域是可以得以實際交流和實現的。網站在投放市場的初期就要以“藍海觀點”為根本，以“新廣告、新媒體、新信息”為主題向受眾展示網路新媒體廣告的別樣風采。
目前多媒體的廣告在網路上面還沒有被廣大傳統企業接受，不過這應該只是時間問題，網路廣告正在摸索中逐步的發展壯大。相信以馮志亮先生為代表的網路新聞營銷專家，定當在網路廣告的發展過程中時刻保持清醒頭腦，提出前瞻性的觀點與建議，不遺餘力的為網路媒體的廣告事業發展做好風向標。
言及傳統文化，很多人都會覺得這是個龐大飄渺難以把控的領域，雖然有心學習，但是面 對如此浩瀚的內容只好望而卻步。但是，在馮志亮先生的心裡，傳統文化卻有它極為真實的棲居之所，可以讓我們盡情的發掘、享用、與弘揚。
馮志亮先生在講課時曾風趣地說：“傳統文化在民間，就如同散落田野間各處並不引人注目的小麥高粱，當有心人將它們一一拾起，用專業的技巧、精緻的器皿，以及一絲不苟的態度和耐心，將這沁人心脾的濃濃酒香奉與世人的時候，人們就會恍然大悟的發現，這‘濃香美酒’是傳統文化的精粹。我們願做這有心人，將中國五千年以來最質樸、最真誠的文化精粹提煉出來，與世人共享。”
先聖孔子畢生的追求就是恢復周禮，倡導禮樂仁和。其實這並不是孔子在固執的堅守舊禮。而是，遠在春秋時期孔子就深刻地意識到了中華民族的禮儀已經開始敗落，他對中國的傳統文化深深擔憂。當管仲提出“尊王攘夷”，聯合北方鄰國，抵抗戎狄南侵，捍衛齊國霸業時，孔子曾感嘆說：“微管仲，吾其披髮左衽矣！”。其意思就是如果沒有管仲，我們都將披頭散髮，衣襟左開，淪陷於異族蠻人的統治之中了。但是，如今我們以前眼中的番邦卻將我們的傳統文化精粹學了去，在自己的土地上開出文明之花。而我們自己卻只會在當前的社會中抱怨與嘆息，將自己的傳統文化踩在腳下而置之不理。如此，豈不令人痛心疾首。在這時，馮志亮先生悄然放低自己在IT行業的桂冠，潛心投入與中國傳統文化的發掘、繼承和弘揚，其行著實令人欽佩。
在馮志亮先生的觀點中，傳統文化中最真實的東西是來自於民間，來自於中華大地上有血有肉的華夏兒女。世界進程風雲變幻，一輪輪政治、經濟、文化熱潮過後，各大媒體報道的首版，各位名流作家的筆端，都充斥著與之相關的熱辣字眼。真正關注中國傳統文化的機構、組織和個人卻寥若晨星。平心而論，不能斥責和批判為熱潮而辛苦耕耘的人們，因為大部分民眾的興趣點在那裡，他們只是急大眾之所急想大眾之所想。可是，當熱潮退去，不再看環境，不再看別人，而將眼光投向自身的時候，是否有一種蒼白感呢。“蒼白”是因為自己失了“真”，人們已將本身應該繼承的傳統文化之魂棄之不顧。當人們學會找尋與繼承時，自己本身就是一道風景，也就再也不必盲目崇拜外界的斑斕。
若如此，又該如何找尋屬於自己的傳統文化風景呢？
馮志亮先生給出了這樣一個具體卻又抽象的答案：編修姓氏文化叢書、編纂百年五代家史家譜、編寫個人文集自傳回憶錄。
很多人會疑惑，這些跟中國傳統文化有什麼聯繫呢？
家譜系列叢書
自古以來，國家有史，地方有志，家族有譜。家譜文化經過幾千年的風雨傳承直至今日。對於編纂百年五代家史家譜，馮志亮先生這樣理解：家是中華民族的一個縮影，是最小的組成單位，也是一個姓氏代代繁衍的見證。一個家庭前進過程中的起承轉合是中國民族發展的印記。家譜文化的實質是孝文化，孝文化是中國傳統文化的基石，所以必須得到弘揚與發展。
至於為什麼是百年五代，馮志亮先生說：“百年之內發生的事情最容易讓人記憶，資料全面，很多知曉家族史事的長輩也都健在，所以這個時間段內整理出來的家史家譜會有極強的真實性和史料價值。而且，百年五代並不是只修近五代，而是每五代編修一次，這樣整個家族的血脈都能得到有效的記錄，家族文化也可以得到完善的傳承，中國傳統文化的根基也可以萬古長青”。
在對個人文集、自傳和回憶錄的編輯出版問題上，馮志亮先生也有自己獨到的見解。他認為，繼承和發揚中國傳統文化的主體是人。馮先生在譜牒學堂進行姓氏文化培訓時曾意味深長的講道：“繼承和發揚中國傳統文化不單單是響應號召，也不單單是群體式的活動，而是要將傳統文化的精髓傳遞到每個人身上。所以，每個人發出的聲音，應該讓社會聽見。人對人的傳承是傳統文化傳播的最佳介質，但是口口相傳容易遺忘，無法完整留存。因此，文字的記錄是最明智的選擇。當你的人生閱歷和經驗教訓，經由帶有墨香的文字傳承給未曾謀面的後人時，那是對一個人極大的安慰和肯定。”
馮志亮先生在家族文化堂
姓氏文化是源頭，家史家譜是傳承，傳記回憶錄是發展，個人文集是延續。馮先生在講課時經常提到：傳統文化有它獨具特色的物質形態，所以獨具中國特色的姓氏文化書籍、家史家譜、以及個人文集的編寫成為了我們研究學習的主要課題。
正是由於整個課題的深入研究，馮先生本著授人以魚不如授人以漁的培訓理念，創立了北京家史家譜自傳培訓班，並主持編修了《家史家譜編修實務教程》、《自傳寫作指南與範文導讀》、《民俗探究與姓氏溯源》等十部培訓教材，解決了廣大傳統文化愛好者的燃眉之急，獲得了行業專家學者的一致認可和好評。
溯本清源，繼而廣而傳之。這正是中國傳統文化復興的明智之舉。
《傳記寫作知識與應用技巧》是一本教人如何寫傳記的書，填補了我國傳記寫作教材的空白，尤其對具有深刻人生閱歷和心靈體驗的中老年文學愛好者有著較強的實用性。全書共包含傳記的概念及特徵、傳記的閱讀與鑒賞、傳記寫作的前期準備、傳記寫作實體、自傳寫作示例等五個章節，馮志亮先生由抽象到具體，由理論到實踐，生動形象的將自傳的寫作技巧傾囊傳授。
《回憶錄寫作基礎知識》是面向具有回憶錄寫作心理需求的新生代作者的一本實用性教材。本書深入淺出的為讀者闡明了回憶錄寫作的方式，並配以豐富的回憶錄範文，讓讀者擺脫紙上談兵，身臨其境的了解回憶錄在不同階段的寫作手法。文中除了回憶錄寫作的理論知識、優秀範文外還有對現有回憶錄的評論，全方位多層次的為讀者提供了一次回憶錄學習之旅。
《家史家譜編修實錄》是一本記錄古往今來家史家譜發展歷程以及撰寫方式的教材。自古以來，國家有史，地方有志，家族有譜，更詳細些的有家史。家史和家譜是記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊圖書體裁。本書中，圖文並茂的為讀者提供了家史家譜過程的各項技巧和注意事項，為家史家譜的編修提供了一本實用指南。
《家譜世系編修培訓教程》一書是講述家譜世系編修的專業書籍，對家譜的編修有重要的指導作用，可以讓家譜的編撰更具有系統性。全書分為六個章節，前五章講述了家譜世系的名稱類型、內容結構以及編修方式，第六章以《傳世家譜》為例為讀者系統展現了家譜世系編修技巧在家譜中的使用價值，對讀者的家譜編修有寶貴的借鑒意義。
《家譜年譜編修實錄》一書思路清晰層次分明，上部寫了家譜編修實錄、下部寫年譜編修實錄，並分別講述了家譜年譜的來源、體例、編修技巧、以及存在價值。本教材將家譜、家史的繁雜知識做了詳細的梳理和系統分類，為學習家譜年譜編修的學員提供了一份最為全面的實用教程。
《家史寫作與實例分析》是一本家史的自述，全書共分七章，從定義、種類、沿革、特點、寫作、意義以及案例賞析等多個方面對家史進行了深刻講述，可以使學習家史寫作的讀者無師自通。家史的寫作是自己與先祖對話的一種方式，可以藉以砥礪同輩、激勵後人，具有獨特的傳承意義。
《姓氏溯源與民俗探究》是一本極具閱讀趣味的教材，擺脫了單純說教的教學思路，而是將中國有史以來的姓氏發展歷程和各個地方的風俗民情生動直觀的展現到了讀者面前。它不僅是一本講述中國傳統文化的教材，更是一本趣味性的展現人類文明多樣性的優秀讀物。
馮志亮先生近照
在培訓時他以網路專業知識為主線，能融合歷史、曲藝、數學和哲學等各類例證，即使是枯燥的技術問題也能渲染上諸多藝術色彩；他的培訓特點以逆向思維，直擊核心，舉案說理，針對實際，幽默中啟迪智慧；且能於縱論歷史之中，感受博大精深的中國古典管理智慧，揮灑談笑間，解決錯綜複雜的當代網際網路盈利和網路公司管理與發展問題，被業內人士廣泛讚譽。