野老歌

野老歌

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

⑴野老歌：一作“山農詞”。

⑵農：一作“翁”。

⑶官倉：指各地官員稅收，此指貪官。

⑷橡實：橡樹的果實，荒年可充饑。

⑸西江：今江西省九江市一帶，是商業繁盛的地方。唐時屬江南西道，故稱西江。賈（gǔ）客：商人。斛：量器；是容量單位。古代以十斗為一斛，南宋末年改為五斗。

老農家中貧困在深山中居住，在山上開墾了田地有三四畝。

苗少稅多家人什麼也吃不到，糧食都被收入官府腐爛成土。

年終鋤犁停放在空空的房間，呼喚兒子上山去拾橡子果實。

西江商人有珍貴的珠寶無數，他們船上養的狗都常常吃肉！

此詩載於《全唐詩》卷三百八十二。下面是四川大學文學與新聞學院教授周嘯天先生對此詩的賞析。

張籍是新樂府運動的健將之一，“風雅比興外，未嘗著空文”（白居易《讀張籍古樂府》），其樂府詩之精神與元、白相通；而具體手法略有差異。白居易的諷諭詩往往“意激而言質”，篇幅亦長，故不免有盡、露之疵累。而張籍的樂府，如這首《野老歌》作法就不同。

詩共八句，很短，但韻腳屢換。詩意可按韻的轉換分為三層。前四句開門見山，寫山農終年辛勞而不得食。“老農家貧在山住，耕種山田三四畝”，“山”字兩見，強調這是一位山農（詩題一作《山農詞》）。山地貧瘠，廣種薄收，“三四畝”收成不會很多。而深山為農，本有貧困而思逃租之意。但安史亂后的唐王朝處在多事之秋，財政困難，封建剝削無孔不入。“縱使深山更深處，也應無計避征徭”。“苗疏”意味收成少，收成少而“稅多”，必然產生勞動者“不得食”的不合理現象。如僅僅寫到糧食“輸入官倉”那樣一種司空見慣的事實為止，深度還不夠，而“化為土”三字的寫出，方才揭示出一種怵目驚心的社會現實。一方面是老農終年做牛馬，使土地長出糧食；一方面是官家不勞而獲，且輕易把糧食“化為土”，這實際上構成一種鮮明的對比關係。好在不但表現出老農被剝奪的痛苦，而且表現出他眼見心血被踐踏的痛心。所以，雖然只道事實，語極平易，讀來至為沉痛，字字飽含血淚。

五、六句寫老農迫於生計不得不採野果充饑，仍是直陳其事：“歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。”可是，這是多麼發人深思的事實：辛苦一年到頭，贏得的是“空室”——一無所有，真叫人“何以卒歲”！冬來農閑，辛苦一年的農具可以傍牆休息，可辛苦一年的人卻不得休息。糧食難收，卻“收橡實”。兩句內涵尚未盡於此，“呼兒登山”四字又暗示出老農衰老羸弱，不得不叫兒子一齊出動，上山采野果。橡實乃橡樹子，狀似栗，可以充饑。寫“呼兒登山收橡實”，又確有山居生活氣息，使人想到杜甫“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮深谷里”（《乾元中寓居同谷縣作歌七首》）的名句，沒有生活體驗或對生活的深入觀察，難以寫出。

老農之事，敘猶未已，結尾兩句卻旁騖一筆，牽入一“西江賈客”。桂、黔、郁三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流為西江，亦稱上江。“西江賈客”當指廣西做珠寶生意的商人，故詩中言“珠百斛”。其地其人與山農野老似全不相干，詩中又沒有敘寫的語言相聯絡，跳躍性極顯。然而，一邊是老小登山攀摘野果，極度貧困；一邊是“船中養犬長食肉”，極度奢靡，又構成一種鮮明對比。人不如狗，又揭示出一種極不合理的社會現象。豢養於船中的狗與獵犬家犬不同，純是飽食終日無所事事，這形象本身也能引起意味深長的聯想。作者《估客樂》一詩結尾“農夫稅多長辛苦，棄業寧為販寶翁”，手法與此略同，但有議論抒情成分，而此詩連這等字面也沒有，因而更見含蓄。

全詩似乎只擺一擺事實就不了了之，像一個沒有說完的故事，與“卒章顯其志”的作法完全相反，但讀來發人深思，詩人的思想傾向十分鮮明，揭露現實極其深刻。其主要的手法就在於形象的對比。詩中兩次對比，前者較隱，後者較顯，運用富於變化。人物選擇為一老者，尤見封建剝削之殘酷，及世道之不合理，也愈有典型性。篇幅不長而韻腳屢換，給人活潑圓轉的印象；至如語言平易近人，又頗有白詩的好處。

范梈《木天禁語》：樂府篇法，張籍為第一，王建近體次之；長吉虛妄，不必效；岑參有氣，惜語硬，又次之。張、王最古。……要訣在於反本題結，如《山農詞》，結卻用“西江賈客珠百斛，船中養犬多食肉”是也。

唐汝詢《唐詩解》：文昌樂府，就事直賦，意盡而止，絕不於題外立論。

鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：語有經國隱憂（“西江賈客”二句下）。

周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：詩以清遠為佳，不以苦刻為貴，固矣。然情到真處，事到實處，音不得不哀，調不得不苦者。說者謂文昌、仲初樂府，瘖啞逼側，每到悲惋，一如兒啼女哭，所為真際雖多，雅道盡喪，不知彼心口手眼各自有精靈不容磨滅光景。如病其欠厚，非善讀二家者也。《詩鏡》云：“七古欲語語生情，自張、王始為此體，盛唐人只寫得大意”，得矣。唐汝詢曰：文昌樂府，就事直賦，意盡而止，絕不於題外立論。如《野老》之哀農，《別離》之感戍，《泗水》之趨利，《樵客》之崇實，《雀飛》之避禍，《烏棲》之微諷，《短歌》之憂生，各有一段微旨可想，語不奧古，實是漢魏樂府正裔。

管世銘《讀雪山房唐詩序例》：樂府古詞，陳陳相因，易於取厭。張文昌、王仲初創為新制，文今意古，言淺諷深，頗合《三百篇》興、觀、群、怨之旨。

張籍，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），少時僑寓和州烏江（今安徽省和縣烏江鎮）。貞元（唐德宗年號，785—805年）進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等職，故世稱張水部或張司業。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作。與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業集》。