說文通訓定聲

說文通訓定聲，清人朱駿聲著。是清代訓詁學名著，凡18卷，按上古韻部改編《說文解字》（以下簡稱《說文》）而成，是清代《說文》研究的代表作之一。《說文通訓定聲》不按文字形體編排，而以古韻分類，把《說文解字》的540部全部拆散，分解出形聲字聲符1137個(朱氏稱為“聲母”)，然後把聲符歸納成十八大類，這就是他的古韻十八部。十八部的韻目代表字都采自《周易》卦名：豐、升、臨、謙、頤、孚、小、需、豫、隨、解、履、泰、乾、屯、坤、鼎、壯。全書以十八部為大系統，每部之內又以形聲字為系統，同聲符的字排在一起。全書每字下的內容由“說文”、“通訓”、“定聲”三大部分組成。

第一部分以《說文解字》為基礎，但並沒有完全照搬《說文》，多收了一些《說文》沒收的字，而且調理增補了一些解說。本書的“說文”是說解文字的形體和意義的意思。如“犬”字，《說文解字》中是一個象形字，引孔子的話說：“視犬之字如畫狗也。”朱駿聲增加解釋語“橫視之也”，告訴這個字橫著看才象狗的形象。這一部分有時還講“別義”，“別義”就是另一個本義，即《說文解字》的“一曰”。這部分中還引用了大量書證，書證來自經書、諸子百家、文學作品、醫書、農書、史書、字書。醫書主要引《素問》、《靈樞》和《本草》。

第二部分是“通訓”，主要講轉注和假借。這是本書最精採的部分，也是本書的重點。朱氏所說的轉注和假借，與《說文》不同。《說文》的轉注為“建類一首，同意相受，考、老是也”，假借為“本無其字，依聲託事，令、長是也”。朱氏說：“轉注者，即一字而推廣其義。”“轉注者，體不改造，引意相受，令、長是也。”“假借者，本無其意，依聲托字，朋、來是也。”可見朱氏所說轉注，即指詞義的引申。而他說的假借，就是同音通假。他的假借還包括疊字(朱氏稱為重言形況字)、聯綿詞(朱氏稱為連語)、詞類活用(朱氏稱為單辭形況字)、專有名詞(朱氏稱為託名標識字)。有的字下還講到聲訓，“聲訓”也算作假借之列。朱氏認為《說文解字》和《爾雅》都沒有明講轉注和假借，所以他要講明這些內容。他說：“專輯此書，以苴《說文》轉注、假借之隱略，以稽群經子史用字之通融。”

第三部分是“定聲”。這一部分用先秦韻文的用韻證明古音。凡同韻相押的叫“古韻”。如“莫”字在《詩經·大雅·皇矣》中與“赫”、“獲”、“度”、“廓”、“宅”相押，即為“古韻”。凡不同韻而相押的叫“轉音”，如“子”字本屬朱氏頤部字，但在《詩經·豳風·鴟鴞》中與需部字“取”相押，在宋玉《登徒子好色賦》里又與乾部的“短”字相押，即為“轉音”。下舉一例明其體例。《屯部》：“氛，祥氣也。從氣，分聲。或從雨。《左·襄二十七傳》：‘夢氛甚惡。’《昭二十傳》：‘梓慎望氛。’註：‘氣也。’《楚語》：‘台不過望氛祥。’註：‘凶氣為氛。’《漢書·元帝紀》：‘氛邪歲增。’註：‘惡氣也。’《思玄賦》：‘氛旄容以天旋兮。’註：‘氛氣為旄也。’《西京賦》：‘消霧埃於中宸。’註：‘塵穢也。’[轉注]《禮記·月令》：‘雰霧冥冥。’《素問·六元正紀大論》：‘寒雰結為霜雪。’註：‘寒氣曰氛也。’[假借]重言形況字。《詩·信南山》：‘雨雪氛氛。’《白帖》引作‘紛紛’，亦同。《楚辭·怨思》：‘雪雰雰而薄木兮。’《悲迴風》：‘漱凝霜之雰雰。’《廣雅·釋訓》：‘雰雰，雨也。’[聲訓]《釋名·釋天》：‘氛，粉也。潤氣著草木，因寒凍凝，色白若粉之形也。’[古韻]《詩·信南山》葉雲雰。《楚辭·惜誦》葉顛天氛。[轉音]《楚辭·悲迴風》葉雰湲。”

《說文通訓定聲》最大的貢獻在於全面地解釋詞義。朱氏突破了《說文解字》專講本義的舊框子，進入到詞義的廣闊天地中，做了《說文解字》沒有做的工作。本書可以說是博大精深，除收錄《說文解字》9000多字之外，還收錄了漢以前古書中出現而《說文解字》未收的1844字，共收字17240。並把整部《經籍纂詁》的材料逐字逐條采入書中，古書中的字義詞義基本包括在內了。本書的缺點主要有二：一是對於轉注、假借、別義、聲訓之間的界線劃分得不夠清楚；二是對《說文解字》的修訂，有些地方不妥當。

朱駿聲（1788～1858），中國清代文字學家。字豐芑，號允倩，晚年又號石隱，清代大學者，自署元和人。雍正二年（1724）分江蘇省長洲縣置元和縣，1912年元和縣與長洲縣併入吳縣，有關傳記或作江蘇吳縣人。博學無書不讀，嫻習經史，擅長詩賦詞章。著作甚多，刻板的只有《說文通訓定聲》和《傳經堂文集》。