野狗

於七之亂，殺人如麻。鄉民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進，恐罹炎昆之禍，急無所匿，僵卧於死人之叢，詐作屍。

兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍，起立如林。內一屍斷首猶連肩上，口中作語曰：“野狗子來，奈何？”群屍參差而應曰：“奈何！”俄頃，蹶然盡倒，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有一物來，獸首人身，伏嚙人 首，遍吸其腦。李懼，匿首屍下。物來撥李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆屍而移之，首見。李大懼，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲齕。李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟，掩口負痛而奔，吐血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸余。懷歸以示人，皆不知其何物也。

於七之亂：指清順洽年間山東半島地區於七領導的一次頗具規模的農 民起義，自首事至失敗，起伏持續達十五年之久。於七，名樂吾，字孟熹，行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。順治五年（1648），他領導起義農民 佔據鋸齒山。七年（1650），攻寧海，殺死登州知州。后清政府籠絡招撫，授於七棲霞把總。順治十八年（1661），於七不堪壓迫，再度起事，以鋸 齒、昆嵛、鰲、招虎諸山為根據地，活動範圍及於棲霞、萊陽、文登、福山、寧 海等縣。清廷命禁軍及山東總督統兵會剿。康熙元年（1662）春，於七潰圍 逃去。起義失敗后，清廷株連興獄，對該地區人民進行血腥屠殺。事見《清 史稿》、《山東通志》、《續登州府志》、《棲霞縣誌》等書有關記載。

大兵宵進：圍剿義軍的清兵夜間進發。大兵，指清政府軍隊。

炎昆之禍：玉石俱焚之災，比喻不加區別，濫肆殺戮。《尚書·胤征》：“火炎昆崗，玉石俱焚。”昆崗，就是昆崙山，產玉。

闕：通缺。

參差（cēn-cī）而應：七嘴八舌地附和。參差，不齊貌。

蹶然：僵仆貌。

物嗥（háo 嚎）如鴟：怪物發出貓頭鷹般的叫聲。嗥，號叫，一般指 獸類。鴟，鴟鴞，貓頭鷹。

於七之亂，殺人很多。鄉下人李化龍，從山中逃回來，正碰上晚上過大兵。為以免被大兵殺害，他急切間無處藏身，便僵卧到死人堆里佯裝死人。大兵過完后，李化龍還沒敢爬起來，睜眼一看，忽然見掉了頭斷了胳膊的屍體，都站了起來，像小樹林一樣。其中一具屍體，已經斷了的頭仍連在肩膀上，嘴裡說道：“野狗子來了，怎麼辦？”其它屍體也一起亂嘈嘈地說：“怎麼辦？”一霎時，都撲哧撲哧倒下了，隨即一點聲音也沒了。

李化龍戰戰兢兢地才想爬起來，就見一個獸頭人身的怪物，正趴在死屍堆里吃人頭，挨個吸人的腦子。他害怕被吃，便把頭藏在屍體底下。怪物來撥弄他的肩膀，想吃他的頭，李就用力趴在地上。怪物幾次都沒能得到他的頭，就推去蓋在李頭上的屍體，使他的頭露了出來。李害怕萬分，慢慢用手摸索腰下，摸到一塊石頭，有碗那樣大，握在手裡。怪物找到了李的頭趴下就想啃。李突然跳起，大喊一聲，用石頭猛擊怪物的頭，結果打中了它的嘴。怪物像貓頭鷹那樣大叫了一聲，捂著嘴負痛跑了。它路上吐了一些血，李化龍就地查看，在血里找到了兩顆牙齒，中間彎曲，末端銳利，長四寸多。拿回村給別人看，誰都不知道那是什麼怪物。

《野狗》出自《聊齋志異》卷一第二十五篇，篇幅短小，故事離奇。這篇故事寓意深刻，值得我們學習。

蒲松齡（1640～1715 年），清代傑出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識。生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。