新羅寺

安康城區, 世代流傳著一個離奇的故事：不知古之何時, 漢江突發大洪水, 一夜之間在州城上游幾里地方沖積形成了一座小山頭(後來叫螞蝗嶺, 今稱馬坡嶺) , 漢江頓時改道, 並把新羅寺連根沖涮而走, 寺內的大鐵鐘和數米高的銅像被衝到二十多里以外的沙灘。新羅寺從此僅存其名, 以後便無人問津它的細故了。

新羅寺唐有新羅僧咒草愈疾卵塔今在閑來因題

【作者：李復】

【年代：宋朝\代】

【詩文】：

斷石傳遺事，唐年刻永徽。

庭荒靈草盡，塔壞禮僧稀。

古殿含涼氣，空堂照夕暉。

獨來人不問，行聽暮鍾歸。

1996 年6 月, 西北大學李健超教授來函垂詢安康新羅寺。由於史載闕如, 俗傳難考, 料已為歲月所湮不可復白。

1997 年元月11日，被發現。遺址中有兩個贔屓石碑座, 頭部皆被砸毀。一個側身豎起, 背甲及腹足部位鑽鑿陰刻線條渾樸流暢, 造型生動。

另一個僵卧原地, 身軀大部被黃土掩埋, 背部有一渾圓光滑的石窩, 為近現代村民改為石臼以舂搗穀物。這兩個石贔屓當為新羅寺大殿正門兩側的碑座, 二者距離基本未變, 大約在815 米左右, 由之可以推知新羅寺正殿大門石台階的寬度。

據碑座的位置可知新羅寺大殿的方向是座西南朝東北, 即朝著朝鮮半島的方向。遺址中散見唐宋時期的瓦礫和殘磚, 面積約萬餘平方米。遺址區地處崇阜, 而地下水源很充沛。現有兩眼水井供鄉人汲飲。尚有一口很大的水井掩於地下, 村民耕作中皆很謹慎, 只恐誤落井中, 這很可能是新羅寺所鑿的千年古井。

發現的遺址, 地理形勢呈箕形, 環境豁朗雅緻, 與《明一統志》和《興安州志》記載的“新羅寺在州治西六里西津渡北, 俯瞰郡城”的情況完全契合。韓國學者卞麟錫等人聞訊來安康了解遺址發現情況，它為研究唐代中國與新羅國友好交往的歷史提供了重要資料。

歷史簡述

新羅寺的興與廢金州新羅寺的具體建造年代, 至今尚未見到任何文字記載。有一種傳聞, 新羅寺建於唐貞觀年間, 系酆王李元亨為新羅僧人所建。

元亨是高祖李淵的幼子, 貞觀初授金州刺史。貞觀十年, 新羅國僧人慈藏率領門人到長安, 其弟子僧實偕使者往金州。僧實看到漢江, 眷戀不忍離去，因請酆王於江畔立寺以遣鄉思。

貞觀十三年刺史段志玄助成之, 題其額曰“新羅寺”這段傳聞有個疑竇。酆王元亨封於貞觀二年, “六年薨, 無子國除”(《舊唐書·高祖二十二子》)。顯然貞觀十二年來長安的新羅僧人與其無緣。這件事情的個中蹺蹊, 有待於今後新羅寺遺址的出土文物資料來解釋。據方典蘭老人說, 遺址北緣的一條小溝中, 掩埋著許多石碑和石柱等物。

新羅寺歷史沿革

貞觀十一年授封金州刺史的段志玄, 是素為唐太宗所“接待”的重臣, 陪葬昭陵, 圖形凌煙閣。他資助新羅僧人在金州建立寺廟, 正符合時勢的需要。當唐初之時, 經隋末農民大起義, 佛教受到很大衝擊, 寺院大量損毀, 僧尼人數銳減。

據《宋高僧傳》記載,“釋懷讓, 俗姓杜, 金州安康人也,……事弘景律師, 便剃髮受具。……寶曆中敕謚大慧禪師, 塔號最勝輪”。

懷讓十二歲出家入新羅寺, 雖住寺不過數年, 卻產生了重要的影響。

《明一統志》說“新羅寺在州治西六里, 有唐懷讓禪師庵”,

新羅寺徠毀於明代中期，顯宦謝文毀掉寺廟, 把謝氏祖塋埋葬在這塊“風水寶地”。“謝文, 字顯道, 金州人, 成化戊戌進士。

為御史巡方, 所至剔弊糾奸, 不避貴近。後知河間, 折獄賑饑, 惠義兩全。終山東參政(馬端臨《通志》)。”以他的從政風格看, 尚屬賢達, 故有較佳的史評, 但不知因何要毀掉新羅寺。

明《興安州志》說, 新羅寺“在西津渡北, 背山面水, 俯瞰郡城。郡人御史(謝文) 毀寺葬祖, 及寺毀而謝氏亦絕”。民謠: “打掉新羅寺, 葬了謝家墳, 日少千竿竹，夜少萬盞燈。”民謠對謝氏毀寺表示不滿, 也對新羅寺修竹屏蔽, 佛燈輝煌的壯麗景觀表示懷戀。延續八百多年的新羅古寺廢壞於謝文之手, 而葬入的謝氏祖塋今已杳無蹤影, 只留下可供憑。

新羅寺鐵鐘歷史背景

根據方誌記載推測，謝文毀寺之後, 鐵鐘、佛像等物可能由山坡上移至漢江邊, 因其笨重而擱置甚久, 以後鄉人訛傳鐵鐘連同其他遺物“被水漂去”。

清鄭謙、王森文等纂修的《安康縣誌》說, 新羅寺“有宋嘉定年鍾, 今在城內重陽宮(純陽宮) ”,

又據民國時期安康魯長卿纂修的《重續興安府志》稿本記載, 新羅寺鐘“謝御史文毀寺葬親, 現在郡城東南火星(神) 殿內”, 此鍾又歸百神廟所有。

抗戰時期, 新羅寺鐵鐘又被移至安康新城北門樓上, 作為防空報警設施。二十世紀八十年代, 此鍾又被移置於香溪洞風景區, 專門建造了鍾亭。

新羅寺鐘詳述

新羅寺鐘, 雙獸紐, 獸殘損, 僅存八爪, 八十年代焊鑄復原。鍾高215 米, 口徑1155 米, 紐高0137 米。肩部飾一周粗線覆蓮紋, 每個蓮瓣飾佛像一尊, 其18 片花瓣, 18 尊佛像, 其下為幾何紋帶。再其下為兩周線框斗方, 每周各八塊斗方。

上層線框斗方中, 四塊文字與四塊武士像相間分佈。文字篆書, 分別為“皇帝萬歲”、“重臣千秋”、“佛日長明”、“法輪常轉”。下層八個斗方全部為楷書文字, 局部剝蝕漫漶或被敲擊砸損,

上層線框斗方中, 四塊文字與四塊武士像相間分佈。文字篆書, 分別為“皇帝萬歲”、“重臣千秋”、“佛日長明”、“法輪常轉”。下層八個斗方全部為楷書文字, 局部剝蝕漫漶或被敲擊砸損, 分為F1- F8, 錄文如下:

F1: 朝散郎通判金州軍州事, 新知階州……文林郎, 安□司法……安撫司僉廳督修從政郎, 知金州西城縣勸農營田公事芮序, ……文林郎, 知金州……厥全□之。

F2: 前住持長慶院, 長慶院住持僧覺朝, 干緣小師妙真, 洋州大覺院□干緣□田, 庫主馮大覺, 庫司張□□□、白祖□, 當代住持專干緣僧智月, 本山童行李道祥、胡妙嚴、焦妙性、韓順、楊成、杜妙因、小蒼谷, 四依社李立眾會人等, 各舍工糧, 施主白顏威、陳永昌,

F3: 修職郎金州知事□□張道政, 隆慶府祥符縣知事……道同男白□縣……施偉……福祿延長。時嘉定十七年歲次甲申二月戊辰朔十六日癸未上吉日記□銘。

掩耳欲偷鈴, 難讓他人聽。

馨聞聞不聞, 報答苦無定。

我佛大醫王, 救汝聾聵病。

返墮根塵中, 方了生滅性。

F4: 鑄鐘大鑒等名銜如后: 進勇副尉西津街隅官李榮同男李時用、孫佛護, 東土門外任思義，秦校度, 文進, 男度丑, 佑丑祖李□文……鼎等述大宋金州江西新□□化到十方施主鑄造洪鐘一鼎, 約計萬斤, 永光梵剎, 上報四恩, 下資三友，普濟友情, 同沾善果者。

F5—F8: 今具施主名銜如后: (以下施主姓名約數百人)這篇鍾銘涉及宗教和世俗諸多方面的問題，不少官職、稱謂尚待研究。