樹上開花

“三十六計”之一。亦比喻將本求利，別有收穫。

清·俞萬春《蕩寇志》第九十四回：“應元道：‘前日卑職原說這點銀子不夠，此刻若回曹州，往返多日。不如想個樹上開花的法子，安撫衙內當案王孔目，卑職與他廝熟，太尊只須立紙文書與他，待結案時交付，豈不省一番急迫。’”

“三十六計”之一。亦比喻將本求利，別有收穫。《蕩寇志》第九四回：“應元道：‘前日卑職原說這點銀子不夠，此刻若回曹州，往返多日。不如想個樹上開花的法子，安撫衙內當案王孔目，卑職與他廝熟，太尊只須立紙文書與他，待結案時交付，豈不省一番急迫。”《官場現形記》第十七回：“總而言之：這件事參出去，胡統領一面多少總可以生法，還可以‘樹上開花’。”

而經過商議之後，眾人決定採取樹上開花的策略。

《官場現形記·第一七回》：「這件事參出去，胡統領一面，多少總可以生法，還可以樹上開花，不過借我們這點，當做藥線，好處在後頭。

樹本來沒有開出花朵，但是可以人為地使它有花開在其上。把彩色綢絹剪成花朵粘在枝上，不仔細察看的人就不易發覺。讓美麗的假花和真樹交相輝映，造成一個全新的巧妙逼真的完整假局面。這裡是指把精銳兵力布置到友軍的陣地上，給原來虛弱的友軍人為地造成強大的表面聲勢，以便震懾敵人。

三十六計中的“樹上開花”，意指製造假象，迷惑敵人。樹本無花，經過精心偽裝，就會看上去有花。用在軍事出有因上就是通過偽裝使自己看起來十分強大。此計給現代的經營者提供了一個具有重要價值的謀略思想，那便是製造聲勢。“善戰者，求之於勢”，只有在激烈的市場競爭中大造聲勢，以適時、準確、廣泛、生動的宣傳，提高本企業的知名度，增強消費者對企業的信任感和企業產品對消費者的吸引力，以達到期搶佔市場，擴大銷售的目的。

此外，藉助產品的規格、式樣、包裝，或藉助商店店面裝潢裝飾，也可以形成強大、豐富的陣容，吸引消費者，提高競爭能力。

樹上開花”的第一個要點，是“布勢”。這種“布勢”是對形式的重視。形式為內容服務，內容需要形式為其服務，這是一種規律；管仲所以要“三權”，就是注重形式為內容服務。

“樹上開花”的第二個要點，是“剪粘”。“樹上開花”的按語說：“樹上本來沒有“花”；但是，樹上需要“花”，可以人為地剪綵花以粘貼在樹上。不以仔細觀察，是難以分辨其真實的。”軍事上運用此法，可以有效地迷惑對手，力小勢大、以弱勝強。田單利用“剪粘”迷惑對手，因此破燕。

“樹上開花”的第三個要點，是“威敵”。“樹上開花”作為《三十六計》·並戰中的一計，主要強調於聯軍作戰。配合懾敵，是此計的主要目的。

一切事物的配合，都是取長補短以求完善；“布勢”、“剪粘”亦無例外。所以，《三十六計·樹上開花·按語》說此計為“蓋布精兵於友軍之陣，完其勢以威敵也。”

“樹上開花”之計，主要強調一定的禮儀之權與政治體制的作用。在這種思想指導下，傳統的中國儒家文化和法家文化都能發揮積極的作用，與老子文化與孫子文化相互協調，在戰略兼并和政治衝突中，就能夠：一，安內；二，攘外。

與此同時，“樹上開花”主張廣攬人才、“和而不同”，調動各種積極因素、配合壯勢；無數歷史事實證明，它是有效的。李斯的《諫逐客書》是“樹上開花”經典說明之一。

要點:

○第一個要點，“布勢”。

○第二個要點，“剪粘”。

○第三個要點，“威敵”。

○“樹上開花”之計，主要強調一定的禮儀之權與政治體制的作用。