燒包

北京話的“燒包”也可以說成“燒”，“諷刺人因有錢而不知所措”，含貶義。

乞丐有兩樣東西，一根打狗棒，鄉人稱之為要飯棍，一個隨身包，鄉人稱之為要飯包。乞丐的隨身包，多半用舊席改造而成，也叫席簍子。如果乞丐把簍子點著了烤火，那是只貪享用而不計後果，這就是“燒包”一詞的內涵。

例句：

真受不了你那副燒包樣。

“這幾天他正燒包哪！午飯剛吃了烤鴨，晚飯又要吃涮羊肉。”

“燒包”指祭祖時焚化包封好的紙錢，是祭祀祖先的一種形式。

袁枚《新齊諧·燒包》：“粵 人於七月半，多以紙錢封而焚之，名曰燒包，各以祀其先祖。”

每年農曆七月十五日為日本的“盂蘭盆節”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。

“鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：“某某來領錢。”最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

現在網路對燒包的定義以不似從前，如今的燒包代表著一種時尚，一種潮流，意即：看見自己喜歡的東西，不顧世俗的陋見，不顧自身的財力，一高興就買了下來，是對個性消費、超前消費的一種肯定。

近10年來，燒包們已跨越了“有錢”、“花錢”的層次，進入了“個性、時尚”的層面。以年輕人為主的燒包族，作為一支生機勃勃的消費大軍，惟恐別人說自己沒有個性，巴不得別人把自己稱做“燒包”。如燒包網燒包之家聚集著一批愛好者。

燒包（siopao; salapao），菲律賓和泰國的流行食物。類似包子，餡可以是豬肉、雞肉、羊肉、蝦仁、乃至鴨仔蛋等。還有一類烘烤品種的燒包。