張鼐

張鼐（1572～1630），字世調，號侗初，松江華亭（今上海松江）人。著名小品文作家。萬曆三十二年（1604年）進士，入選翰林院庶吉士。次年即乞假侍父，返回故里。四年後被逼令就職，於萬曆三十八年（1610年）授檢討。后改官知起居注，滯淹不進五年之久。

萬曆四十六年，遷國子監司業。次年，改右春坊右諭德兼翰林院侍講。萬曆四十八年，奉命出使遼東都司，撰有《使東日記》，作為實地考察清人入關前期情況之漢籍史料，曾被治滿洲史者看重。明光宗即位，奏呈《籌遼疏》，針對邊事之憂，頗多卓識，惜不受當局重視。

天啟繼位，升任左春坊右庶子，補經筵講官，再遷詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士。天啟四年，擢南京禮部右侍郎，因參修《光宗實錄》有功，加太子賓客，二品服俸。眼見閹黨用事，國事日非，在仕途上升時期，斷然以生病為由，次年掛冠歸田。朝廷以“詐病”、拒修《神宗實錄》的罪名削奪其官職。重返平民生活，有幸逃脫魏忠賢誅戮東林之禍。

崇禎元年（1628年）三月，以太子賓客加二品服俸起複。改南京吏部右侍郎，未赴任。崇禎三年（1630年）病逝，終年五十九歲。著有《寶日堂初集》、《寶日堂雜抄》、《吳淞甲乙倭變志》、《饁堂考故》等。

張鼐的生年據《寶日堂初集·卷十六·先太孺人述》記載：“先太孺人以隆慶壬申舉孤鼐也”，也就是說，張鼐的母親在隆慶壬申年（1572年）生下了他。又稱“（太孺人）沒之日，鼐生於世已十七歲”，張鼐之母卒於萬曆戊子年（1588年），亦可推算，張鼐的生年是1572年。

關於張鼐的卒年，《崇禎長編·卷之三十三》明確記載：“（崇禎三年四月）癸酉，應天巡撫曹文衡報境內大臣張鼐、陸彥章病卒。”可知張鼐卒於崇禎三年（1630年）。另據黃宗羲《思舊錄》記載：“張鼐，字侗初，松江人。己巳，余見之於其家。時先生已病革，卧一坑上，以隱囊靠背而坐。謂餘氣清，他年遠到，勿忘老夫之言也。”崇禎己巳是1629年，當時黃宗羲去張家探望張鼐時，張鼐已病重。

綜上所述，張鼐生於隆慶六年（1572年），歿於崇禎三年（1630年）。

張氏在松江為大族。先世系揚州大柳張，南宋建炎年間過江南徙，移居至松江可溯至元初。延及張鼐已十二世，二十餘支。鼐之始遷祖從業黃冠，定居於郡城東龜蛇道院旁之柳塘，故人稱“柳塘張”，一稱“濠上張”。此後三世，均執業道教、陰陽之學，身份低微。四世祖長於陰陽天文，被徵召參與鄭和下西洋之役，死於印度途中，受到特殊表彰。自此之後，子孫漸以習儒為重。六世祖由舉人而征為登州府黃縣學訓導，升淮王府伴讀。生子三，長子累官至南京兵部尚書，鄉間尊稱“大司馬”，已入弘治年間。因“大司馬”而顯貴，柳塘張氏始為地方看重。大司馬系大宗，建新宅於東；仲子絕嗣無傳；而季子聯芳君新宅居西，是為小宗。遂分東、西兩派。

張鼐出自西派聯芳君一系。曾祖父由舉人而仕至通判、知州，後來主動解綬歸田，家業稍盛。祖父業儒而不仕，樂善好施，不屑生產，貲財散去不少，鄉人高其品節，經濟狀況卻漸趨困頓。長子水部公（即張鼐伯父，過繼為嗣）高中進士，消息傳到家，命焚香告謝家廟，然後蕭然闔戶而居，立即謝去奴僕，手書“十警”懸於室壁，令家人子孫日誦不忘。此十則警示，針對官宦鄉紳的惡行劣德，條條有針對性，轉錄於下：

“其一曰：無受人進獻，侈畝宮而詭縣官名田也。其二曰：無令吾門有怒馬鮮衣，憑廝養為穴窟者。其三曰：無以衣冠通郡邑，自潤而人畏苦乎。其四曰：無令隸也橫於市，而奸賈豎之什一也。其五曰：無征厚利，無剝佃民。其六曰：無念舊仇，以傷容德。其七曰：謹尺一，慎姓名，毋喪節而承羞也。其八曰：無逋稅課，以勞里甲。其九曰：無忤於善良而愞於惡德，無尊重富厚而侮辱困窮。其十曰：燕享有常，豆觴有數，無恣殺而損慈也。”

張鼐嗣父水部公張烈三十一歲早逝。恐於家族經濟無甚補益。生父張煦入贅於青浦陳氏，亦可旁證家族經濟窘迫。如此之故，張鼐早年家境越加貧困，卻養成了看重名節、不好阿堵的高傲之氣。鼐登第后，久滯翰林史館，至天啟初始被當局看重，漸入佳境。在別人看來是富貴轉機，他卻別具隻眼，斷然激流勇退，優遊林下，逃脫了黨禍之災，真是末世難得的獨醒者。推測祖父的“十警”，對他起重要的提示作用。

張鼐南都掛冠前《與姜箴勝門人》一信，被後世譽為晚明散文佳品。該文不獨凸顯張鼐個人品格，更可窺得末世人情。茲轉錄於下：

“杜門不見一客者三月矣。留都散地，禮曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。然生平讀書潔身，可對衾影，即鄉曲小兒，忌謗相加，無怪也。獨念國家所重者人才，君子所惜者名行。今設為風波之世局，令小人得借為陷阱，而驅局外之人以納其中，縱不為斯人名行惜，其如國家人才一路何？人才壞而國事壞，國事壞而士大夫身名爵位與之俱壞。吁！可思也！不佞歸矣。有屋可居，有田可耕，有書可讀，有酒可沽。西過震澤，南過武林，湖山之間，賦詩談道，差堪自老。官居卿貳，年逾五十，而又黃門彈事。止雲文章無用，恐濫金甌，不減一篇韓昌黎《送楊少尹序》。嘻！可以歸矣。況又朝局以為庸縻，而天子以為才望。即宗伯墓門一片石，他年邀惠惇史，不稱好結局哉？可以歸矣！”