屈賦微

卷首作者自序著重分析了個人和國家民族的關係，認為“宗國者，人之祖氣也”；屈原不忍離開楚國，終於一死以明志，乃是“返其氣於太虛”；太虛不毀，則浩氣長存，因此屈原雖死而精神是永存的，強調了歷代對屈原忠君愛國思想的讚歎。

《屈賦微》廣引博採清人注屈專著及文集筆記中語，尤以引桐城前輩方苞、姚鼐、吳汝綸之說為多。凡清人說解之精覈者，大抵薈萃。也有自立新說，如釋《離騷》開頭兩句，說“同姓之臣，義無可去，死國之志，已定於此”。又如《惜誦》解題云：“《說文》：‘惜，痛也’，惜誦猶痛陳也。《詩》云：‘家父作誦，以究王訩’”，對“惜誦”的含意作了新的解釋。

現存刻本有光緒三十二年合肥李氏《集虛草堂叢書》本，及民國初年北京鉛印單行本。