醮

● 醮 jiào ㄐㄧㄠˋ

1. 古代婚娶時用酒祭神的禮：再～（再婚）。

2. 道士設壇念經做法事：打～。

◎ 醮 jiào

〈名〉

● ● 古冠、婚禮所行的一種簡單儀式。尊者對卑者酌酒,卑者接受敬酒後飲盡,不需回敬 [a courtesy at ancient hate or wedding ceremony]

醮，冠娶禮祭。——《說文》。按，酌而無酬酢曰醮。

若不醴則醮用酒。——《儀禮•士冠禮》

父親醮子而命之迎。——《禮記•昏義》

● ● 又如:醮辭(古代舉行冠禮時,父親酌酒使其子飲用時所念的祝辭);醮醴(古代冠禮中的一種簡單儀節);醮酒(奠酒;敬酒);醮影(倩影;美麗的影子)

● ● 祈禱神靈的祭禮,后專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場 [Taoist sacrificial ceremony]

醮，祭也。——《廣雅》

醮諸神。——宋玉《高唐賦》

益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。——《漢書•郊祀志》

專意齋醮。——清· 張廷玉《明史》

● ● 又如:醮壇(為祭祀或祈禱神祗所設的台);醮謝(設醮祭謝);醮器(設醮祭祀或祈禱時所用的法器);醮事(道士設壇祈禱作法事)

詞性變化

◎ 醮 jiào

〈動〉

● ● 嫁 [marry]

未嫁而喪二夫，故十九猶未醮也。——《聊齋志異》

● ● 又如:再醮;改醮(已婚婦女再嫁);醮命(嫁女的使命);醮婦(再嫁婦女)

● ● 獨酌而醉 [self-drunk]

主人進酒於客曰酬，客酌主人曰酢，獨酌而醉曰醮。——明· 郎瑛《七修類稿》

◎醮 jiào

〈形〉

(1) 盡，尤指水盡；酒飲盡 [exhausted]

利爵之不醮也。——《荀子•禮論》

(2) 〈方〉∶貧窮，財盡 [poor]

丟這們些銀子，弄得手裡醮醮的，我有不替你買得么?——《醒世姻緣傳》

《唐韻》《集韻》子肖切，音釂。《博雅》醮，祭也。《前漢·郊祀志》或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。

又《說文》冠娶禮祭。《禮·冠義》醮於客位。《疏》酌而無酬酢曰醮。

又《昏義》父親醮子而命之迎，男先於女也。《注》父醮酌子命往迎婦，以男當倡導其女也。

又盡也。《爾雅·釋水》水醮曰厬。《疏》醮，盡也。《荀子·禮論篇》利爵之不醮也。《注》謂祭祀告利成，其爵不卒奠於筵前也。

又《正字通》凡僧道設壇祈禱曰醮。《張端義·貴耳集》徽考寶籙宮設醮，一日親臨之，道士伏章久乃起。上問故，對曰：適至上帝所，値奎宿奏事，畢，章始達。上問奎宿何神。曰：本朝蘇軾。是後謗議者言皆不入，雖道流之說出於戃怳，然不為無補也。

又《五音集韻》昨焦切，音樵。與憔同。《莊子·盜跖篇》滿心戚醮。《注》醮，卒也。

又如：醮辭(古代舉行冠禮時，父親酌酒使其子飲用時所念的祝辭);醮醴(古代冠禮中的一種簡單儀節);醮酒(奠酒;敬酒);醮影(倩影；美麗的影子)

男子年滿二十要行冠禮，表示已成為成年人，在冠禮活動中，“嫡子醮用醴，庶子則用酒”，慶賀自己走向成熟。醮子：正賓向著西邊，贊者奉上酒，笄者轉向北，正賓接過醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辭曰：“甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。”笄者行拜禮，接過醴酒。正賓回拜。笄者入席，跪著把酒撒些在地上作祭酒。然後持酒象徵性地沾嘴唇，再將酒置於几上，有司奉上飯，笄者接過，象徵性地吃一點。笄者拜，正賓答拜。笄者起身離席，站到西階東面，面朝南。

祈禱神靈的祭禮,后專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場

醮，祭也。――《廣雅》

醮諸神。――宋玉

⒈〈古〉古代結婚時用酒祭神的禮（冠禮和婚禮的一種斟酒儀式）。

⒉再～：（再嫁）舊時稱寡婦再嫁。

⒊舊時祭祀、祈禱神靈的迷信活動：～諸神。〈引〉道士設壇祭祀（迷信）：打～。

醮qiáo 1.憔悴，煩惱。

“醮”的原意是祭，為古代禮儀。《說文》曰其一為冠娶二為祭祀。道教繼承並發展了醮的祭祀一面，藉此法以與神靈相交感。

“醮”亦有“醮法”。所謂“醮法”，指齋醮法事的程式、禮儀等規矩。

“醮”的名目很多，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。齋法與醮法本不一樣，後來相互融合，至隋唐以後，“齋醮”合稱，流傳至今，成為道教科儀的代名詞。

“齋醮科儀”指醮禱活動所依據的一定法規。一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。

清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬於太平醮之類的法事。

幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，鍊度施食等，屬於濟幽度亡齋醮之類的法事。

宮觀道眾每逢朔、望日，重要節日，祖師聖誕，都要舉行祝壽、慶賀等典禮，這些常行的儀規統屬齋醮科儀。

打醮、齋醮、再醮、醮章、醮祀、冠醮、戚醮、水醮、醮辭、醮供。

文君新醮、羅天大醮