唐明律合編

在本書例言中談了編寫目的，說：唐律“集眾律之大成，又經諸名流裁酌損益，審慎周詳而後成書，絕無偏倚駁之弊”，其於律義的表述，“事理炳然，若網在綱，若農之有畔”。他認為明代修訂法律時，名為遵循唐律，實際上進行竄改，致使唐律面目全非，名存實亡。因此有必要將唐律和明律彙編在一起，對彼此參差、輕重不同的地方，逐條疏證，以便讓後人了解其間的得失，吸取教訓。從《唐明律合編》全書看，貫串了推崇唐律批評明律的思想。本書在編次上以時代先後為序，每卷仍按原有名目，先列唐律條文，再列明律，還附有唐、明兩代有關的令和條例，以分析律文源流，比較寬嚴，論其得失。本書在論證中廣泛吸收了前人的研究成果，對雷夢麟的《讀律瑣言》、陸柬之的《讀律管見》、清王明德的《讀律佩》、明王肯堂的《律例箋釋》、沈之奇的《明律輯注》、夏敬一的《讀律示掌》等，引用頗多。這部書刊行后曾有過幾種版本，現今所見，較好的為1922年徐世昌校刊的退耕堂本。

薛允升，對漢、唐、明幾代的法律進行了認真研究，編成《唐明律合編》四十卷、《漢律輯存》六卷、《漢律決事比》四卷，還將自己平時判案的筆記加以整理，撰成《讀例存疑》五十四卷，其他著述收於《薛大司寇遺集》中。

歷代各有律，顧專取唐、明之律而論斷之，其他均未之及音，何以歷代之律俱亡失無存，而此二律依然具在故也。唐律集眾律之大成，又經諸名流裁酌損益，審慎周詳，而後成書，絕無偏倚踳駁之弊。且以刑殺之書，而慈祥愷惻之意，時時流露於言外，故各律俱湮沒，而惟此歸然獨存，若有鬼神為之呵護者，然四庫提要亦謂唐律一準乎禮，以為出入得古今之平。又云：上稽歷代之制，其節目備具，足以亦謂唐討源者，要惟唐律為最善，甚可貴也。明律雖因於唐，而刪改過多，意欲求勝於唐律，而不知其相去遠甚也。