委曲

委曲，晚唐 司空圖《二十四詩品》之一。原文如下:

登彼太行，翠繞羊腸。

杳靄流玉，悠悠花香。

力之於時，聲之於羌。

似往已回，如幽匪藏。

水理漩洑，鵬風翱翔。

道不自器，與之圓方。

譯文:

登上太行山，沿著那翠綠的曲折的羊腸小道。

迷茫的玉帶繚繞的山坳，又嗅到悠悠的花香。

它好像弓那樣曲折，像羌笛那樣委婉悠長。

既前往又迴轉，像幽深又無所隱藏。

它像流水迴旋起伏，像大鵬乘風盤旋而上。

它的規律是不拘束於一種形體，或方或圓沒有固定的格式。

杳靄流玉：杳靄，雲氣幽深。流玉，形容雲氣在半山坳像玉帶一樣繚繞流動。一說流玉系形容溪流如碧玉。

力之於時，聲之於羌：二句歷來難解，註疏紛雜。一說時力為弓名，羌聲為笛聲，以弓形容曲折之形，以羌笛聲形容委婉之姿。一說力指才力，時指時勢，才力之施展因時勢而定，或大或小，或輕或重，極盡曲折之妙。

似往已回，如幽匪藏：二句分別形容“委”與“曲”的情致，上句說似前往而又折回，下句說似幽隱而又非隱藏，分別形容了委婉和曲折。

水理漩洑，鵬風翱翔：水理，水紋。漩洑，迴旋起伏。鵬，《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶遙而上者九萬里”。鵬風，指盤旋而上的旋風。

道不自器，與之圓方：不自器，不以某種具體形體來拘束自己。圓方，指事物或圓滿或方，有不同形態。之，指萬物。與之圓方，以萬物之方圓為形體，即沒有固定的格式。

“委曲”的藝術風格，表現為委婉曲折、百折千回、紆曲縈繞、纏綿悱惻的陰柔之美。

首四句，以極為生動的形象來展現一幅委曲之美的圖畫：沿著翠綠的羊腸道攀上高聳入雲的太行，那裡雲繞山間、花香悠悠。這個比喻說明經過迂曲而達到美的境地。

中間四句又用弓和羌笛作比喻，弓曲折才有力，羌笛聲委婉而動人；似前進而又迴轉，似幽深而並不掩藏，作者的基本思想是忌直露而貴含蓄紆曲，這是符合形象思維的原則的，揭露了詩歌藝術的辯證法。

末四句以流水迴旋起伏，大鵬扶搖直上作比喻，說明委婉曲折沒有固定的格式，不要受某一形體的拘束，而要從實際出發，隨物賦形。