楊叛兒
李白詩作
《楊叛兒》是唐代詩人李白借樂府詩題創作的一首詩情歌。此詩寫一對男女相愛的場面，描繪了當時歡愉的氣氛，表現了極為甜蜜的愛情。全詩運用比興與象徵手法，藝術形象豐滿，生活氣息濃厚，風格清新活潑，較古辭《楊叛兒》，情感更熾烈，生活的調子更加歡快和浪漫。此詩當為開元（唐玄宗年號，713～741）年間李白游金陵時所作，是詩人繼承古樂府而進行藝術再創作的一首情歌。《楊叛兒》為六朝樂府《西曲歌》曲調名，傳世古辭八首。其二云：“暫出白門前，楊柳可藏烏。君作沉水香，儂作博山爐。”李白即以此意改寫成此詩。
楊叛兒
君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。
⑴楊叛兒：一作“陽叛兒”，原為南北朝時的童謠，後來成為樂府詩題。《樂府詩集》卷四十九列為《清商曲辭》。
⑵君歌：一作“君家”，非。
⑷何許：何處，哪裡。關人：牽動人的情思。
⑹隱：隱沒，這裡指烏鴉棲息在楊花叢中。
⑺博山爐：古香爐名，在香爐表面雕有重疊山形的裝飾，香爐像海中的博山，下有盤，貯湯，使潤氣蒸香，以像海之迴環。沉香：又名沉水香，一種可燃的名貴香料。
⑻雙煙一氣：兩股煙裊在一起，喻男女兩情之合好如一也。紫霞：指天空雲霞。
君為我唱一曲《楊叛兒》，妾為君奉上一杯新豐酒。
哪裡才是君所最留連之處呢？金陵西門旁上有烏啼的大柳樹下。
雙烏在楊花架處的巢中歡啼，因為那裡是它們的家。君今痛飲何懼醉，妾家就是你的家。
博山爐中沉香燃起的兩股煙在空中追逐纏繞，漸漸地融為一體直凌雲霄。這就是君與妾的愛情象徵啊！
此詩開頭一句的“楊叛兒”，指以古樂府《楊叛兒》為代表的情歌。“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。”這兩句寫一對青年男女，君唱歌，妾勸酒，表明男女雙方感情非常融洽。
“何許最關人？烏啼白門柳。”南朝民間情歌常常提到白門，後代指男女歡會之地。“最關人”，猶言最牽動人心。最牽動人心的事物是“烏啼白門柳”。這五個字不僅點出了環境、地點，還表明了時間。烏啼，是接近日暮的時候。黃昏時分在戀人相會的地方聆聽烏鴉苦啼，不用說是最關情的了。
“烏啼隱楊花，君醉留妾家。”烏鴉歸巢之後漸漸停止啼鳴，在柳葉楊花之間甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉於“妾”家了，這裡既是寫景，又含比興意味，情趣盎然。這裡的醉，自然不排斥酒醉，同時還包含男女之間柔情蜜意的陶醉。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”這兩句承“君醉留妾家”把詩推向高潮，進一步寫男女歡會。男子的醉留，正如沉香投入爐中，愛情的火焰立刻燃燒起來，情意融洽，像香火化成煙，雙雙一氣，凌入雲霞。
這首詩形象豐滿，生活氣息濃厚，風格清新活潑。《楊叛兒》古辭只四句，李詩衍化為八句。李詩一開頭，“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒”兩句比古辭增添了生動的場面，並製造了籠罩全篇的男女慕悅的氣氛。第三句“何許最關人”，這是較原詩多出的一句設問，使詩意顯出了變化，表現了雙方在“烏啼白門柳”的特定環境下濃烈的感情。五句“烏啼隱楊花”，從古辭中“藏烏”一語引出，但意境更為動人。接著，“君醉留妾家”則寫出醉留，意義更顯明，有助於表現愛情的熾烈。特別是最後既用“博山爐中沉香火”七字隱含了古辭的後半：“君作沉水香，儂作博山爐。”又生髮出了“雙煙一氣凌紫霞”的絕妙比喻。這一句由前面的比興，發展到帶有較多的象徵意味，使全詩的精神和意趣得到完美的體現。
李白《楊叛兒》中一男一女由唱歌勸酒到醉留，在封建社會面前是帶有解放色彩的，較古之《楊叛兒》，情感更熾烈，生活的調子更加歡快和浪漫。這與唐代經濟繁榮，社會風氣比較解放，顯然有關。
楊慎《升庵詩話》：古樂府：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”李白用其意，衍為《楊叛兒》：……其《楊叛兒》一篇，即“暫出白門前”之鄭箋也。因其拈用，而古樂府之意益顯，其妙益見。如李光弼將子儀軍，旗幟益精明。又如神僧拈佛祖語，信口無非妙道。豈生吞義山、拆洗杜詩者比乎？
陸時雍《詩鏡總論》：杜少陵《麗人行》、李太白《楊叛兒》，一以雅道行之，故君子言有則也。
周珽《唐詩選脈會通評林》：《楊叛兒》，艷而邃。
王琦注《李太白全集》：“沉水”、“博山”之句，非太白以“雙煙一氣”解之，樂府之妙亦隱矣。
近藤元粹《李太白詩醇》：謝云：太白此詩蓋衍古樂府義，而聲調愈暢。嚴云：“烏啼”二句，賦、比、興俱現。案：楊升庵殊稱揚末句，而嚴滄浪則反之，云：“有此蛇足，愈見古曲之妙；且道笈籙語，入此更惡俗。”余則左袒於楊說。
