入鄉隨俗

《莊子•山木》：“入其俗，從其令。”

到哪個地方就順從哪個地方的風俗。常用以形容隨遇而安。《五燈會元．大寧道寬禪師》：“‘雖然如是，且道入鄉隨俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’”

“入國隨俗”，後作“入鄉隨俗”，成為佛家禪林用語。《五燈會元·卷十二大寧道寬禪師》：“上堂：‘……真空為體，妙有為用。……雖然如是，且道入鄉隨俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’”意思是說，大寧道寬禪師上堂說：真如佛性之體為體，妙有為用。入鄉隨俗是什麼意思呢？良久又說：這就是妙用。比如，佛法的講述，在西方印度用的是梵語，而在我們這裡，則是用漢語講的。所以說，一意無量名，佛法的宣講應根據眾生的根機、領悟和接受能力，以及實際情況而定。

例句

中國人民解放軍，每到一個新的地方，都入鄉隨俗，與當地的老百姓打成一片。

用法

連動式；作賓語、分句；含褒義。

這個典故出自《六度集經·之裸國經》。故事大意是：很久以前，有一個地方，人們都裸露著身體，所以，這個地方人稱“裸鄉”或“裸國”。

一次，兄弟二人去裸鄉經商。

弟弟說：“福德很大的人衣食充足；而福德小的人，則衣匱糧缺。今日我們來到了裸鄉，這裡沒有佛法，是道德比較落後的地方。我們前往這裡，和他們交流起來比較困難。所以，我們應該入鄉隨俗（原文作‘入國隨俗’），進退要遵循對方的規矩。和他們相處時，心態要柔和，語言要謙虛。只有匿慧揚愚，才能不枉此行啊。”

哥哥說：“禮教不可虧。我怎麼會因為他們裸身，就放棄我的禮教呢？”

弟弟說：“這樣做並沒有破壞我們的禮教道德啊！因為我們的內心是正的。這就像黃金外表塗了一層銅一樣。再說，這僅是權宜之計。我們還是一起進去吧！”

哥哥說：“還是你先進去看一下，之後回來告訴我具體情況。”

弟弟答應了。十天後，弟弟返回來告訴哥哥：“必須要遵循當地的習俗。”

哥哥聽后勃然大怒：“畜生！這哪還像人啊！你這樣做，我偏不這麼做！”

於是弟弟又回到裸鄉。他隨從於那裡的風俗，和當地人打成一片。國王很喜歡他，國民也非常敬重他。國王以高價購買他的商品。哥哥乘著車也來到了裸鄉，但他執意堅持禮教，指責當地人這裡不對，那裡不行，違背了民心。國王非常生氣，國民也特別討厭他。有人還搶了他的商品，趕他出國。后經弟弟求情，才免於更大災難。二人辭別裸鄉的時候，裸鄉的人民夾道歡送弟弟，卻痛罵哥哥。

哥哥大怒，非常恨弟弟，心想：他們和你有什麼親，同我有什麼仇？鬧成這樣，肯定是他們聽信了你的讒言。於是對弟弟說：“至今以後，我世世代代和你勢不兩立！”

弟弟愴然淚下，說道：“願我世世代代都能學到佛法，恩德普濟眾生！即便遇到象哥哥這樣的人，也不違背我的誓願！”

自此以後，哥哥對弟弟很不好，弟弟卻仍然幫助他。

這個故事是勸化學人應象弟弟那樣修習柔和忍辱度的。