隆都話

隆都話可從單詞上管窺一斑。例如：“不是”，隆都話講“唔時”，這與閩語、潮語語音同，講法相通，是典型的閩語系說話。（漢語中“不”、“唔”、“弗”三字同義）。

隆都人教小孩會習慣呼雞時用語“租租”，“租租”來自“祝祝”國語音，是最早的普通話用作隆都話的典型用語。這還要從一個典故說起：晉朝洛陽有一位名叫祝雞翁的人，養了一千隻雞，每隻雞都有名字，早上放出傍晚收回時，都叫雞的名字。現在的小孩呼雞時說“祝祝”，就是從那時開始流傳的。

較早前隆都話與粵語音相同的單詞就有：養、鍾、山、講、海、馬、市等。

隆都話與粵語音融匯變通的詞語有：“學校”、“同學”等。“學校”是由“祠堂”、“塾堂”演變，隆都話習慣語音為“塑燙”，而今天純用粵語音“學校”代替；“同學”是由“書友”、“學友”演變，隆都話習慣語音為“是妖（仄音）”、“賀擾”，而今天純用粵語音“同學”代替。

此外，今天還有一大堆純用粵語音的隆都話名詞：電視機、電話、拖拉機、工作隊、同志、上海、中山、沙溪、國慶節、五一勞動節、服裝節等。

較早時隆都話用英語發音的詞有：“蘇嗎打（tomato），“蘇嗎打”即番茄（西紅柿），“蘇嗎打”是老華僑從外國傳入應用到隆都話之中；籃球運動的“跳球”叫“針波”（jump ball）；工具扳手叫“士巴拿”（spanner）；公共汽車叫“巴時”（bus），計程車叫“的士”（texi）等，都應用於隆都話之中。

隆都話與石岐話完全不同，天差地別，以石岐話同隆都話交談，有如雞同鴨講，外地人聽講隆都話，莫不感到“離曬譜”，莫名其妙。“你廳蒙瓦港敏野嗎?”“嘚個都唔齋”。這是兩句隆都話，即是“你懂得我講什麼嗎?”、“誰也不知道”之意。隆都話一般是有音無字，有的只能借用粵語的諧音字代替，如石岐話“唔知道”，隆都話就是“唔齋”；石岐話“吃飯”，隆都話就無法找到諧音字代替。現在不少隆都話還夾雜著粵語，大概這些粵語辭彙是新的事物，隆都話本來沒有這些辭彙，如電話、電視、電影、醫院、飛機等等，隆都話夾雜著照樣講，如石岐話“今晚睇電視”，隆都話就是“己晏麻寬趨電視”。

常用的稱呼和單詞的隆都話很特別，舉例如下（括弧中是石岐話，有的無字代替則缺）：阿播（祖母）、撈主（父親）、撈母（母親）、巴扶（伯父）、巴母（伯母）、阿續（阿叔）、續母（叔母）、家所（嫂子）、母故（舅父）、劍母（舅母）、節祖（侄子）、節女（侄女）、表續（表叔）、彭邀（朋友）、沁布（媳婦）、男卷（男仔）、女卷（女仔）、心蚊卷（小孩）、中么卷（女孩）、總母播（婦人）、染打（飲茶）、氣絆（吃飯）、播續（煲粥）、染湯（飲湯）、痴奇（睇戲）、望棒（看病）、偉地（我們）、你nen（你們）、伊nen（他們）、頭企（起床）、贈善（精神）、任（鹽）、要（油）、俏肽（手臂）、卡肽（大腿）等等，不一而足。

從前有人將隆都話夾著石岐話寫成詩似聯的話，我只記得其中三句，我自作聰明，狗尾續貂地加上一句成為四句：前天（傻月）來（漆利）、明日（盲光）歸（典厝）、牛（吳）鹿（叻）耍（他跳），腳（誇）手（俏）眼（未招）。（希望有識之士指正）

隆都話有些單詞具有多種含義，如“他跳”是“頑皮”之意，也有逗人喜愛的意思，婦女特別常用，同其它詞聯合使用時，又附有問候之意。“煎可他跳咯（真好玩了）”。“伊地他跳時咩”（他在玩耍嗎）。如果說“你間綽阿nen都地他跳時咩?”那就不僅是“玩耍”，而是帶有請安問候的意思了。

隆都的大丕村，現稱敦陶村。該村與濠涌村、大同村方氏是一個始祖，遷入隆都後分支居住，但講話不同，對外村人講隆都話，對本村人講敦陶話，俗稱省、岐、隆話，又叫半村城話，即是廣州、石岐、隆都三種方言夾雜來講。也是隆都話中唯一的自然村自家語。封建統治時代，該村的族規要本村人講自家語，若不講者要在祠堂罰打屁股。例如：“獅頭魚撈鳳尾魚”（粵語“撈”與“拌”同義），這句話用敦陶話講：“黃皮頭簍麻赤”，用隆都話講：“旺備透撈（仄音）模斜”。如果沒有粵語從文字上表達，單看后兩句，不知是什麼意思，只有識聽隆都話的人才明白。

一些外地人學講隆都話，發音不準確，常被隆都人喻為“曬催裸”，即“漏口人”或半村城的敦陶話。

隆都話也有個別詞語是同調不同音的，上片村以溪角為代表，下片村以水溪為代表，兩片村的話都有些小區別。荔枝，上片村講“賴機”，下片村講“夥山”；花生，上片村講“家生”，下片村講“撾生”；幹什麼，上片村講“借野”，下片村講“追也”。

又從另一件事情說起，有位離鄉已久的隆都老華僑，回鄉時見一司機在修車頭，他說司機在“整軌頭”，“軌頭”即“機頭”， “軌頭”是過去的用語，現已不在年青人的話里，只有老一輩隆都人才知曉。從這一點可以說明隆都話是隨著時代和地方色彩在不斷變化。

石岐與隆都（今沙溪、大涌兩鎮），僅隔著岐江河和長洲，近在咫尺而方言迥異，長洲以東講石岐話，長洲以西講隆都話。在中山，隆都話俗稱村話，據《香山縣誌》載，隆都話屬閩南語系，隆都人的始祖，大部分在宋元之間從福建遷來。我曾到過廈門和漳州，認真聽當地人講閩南話，與隆都話似與不似之間。大概因年代久遠，方言互相滲透、影響，形成“語音隔村而異”的複雜局面。的確，如大涌鎮的南文和安堂兩村，村頭連著村尾，有些隆都話就有些差異。

1152年，南宋設立香山縣，划南海、新會、東莞等縣的一部為香山縣區域。當地居民保留了原縣籍的方言，形成粵方言（廣府白話）在香山縣的分佈。此後，來自廣東潮汕和福建地區使用閩方言和客家方言移民，導致了廣府白話、閩方言和客家方言在中山的分佈。

據歷代《香山縣誌》及現存的一些氏族族譜記載：古代香山早期的大批移民多是“閩籍人”。《香山縣鄉土志》稱：“畲蠻，本閩潮人之逃叛流亡者，就地墾荒，以刀耕火種為名，隨處有之”。

隆都話，以福建興化方言（主要在福建莆田、仙游一帶，不是江蘇興化）為基礎，夾雜南方言泉州話、閩北方言福州話部分語素，吸收了粵方言（廣府白話）的大量辭彙，還受英語、西班牙語等外來語的影響，形成了在粵方言包圍之中的閩方言的方言島。