趙恕軒

趙氏日以繼夜讀書，恐怕母親禁止他夜讀，曾點燈帳中看書，日久翠帳薰黑。丙子（1765年）秋，他患眼病幾乎不能看書，六個月才痊癒，因而著《囊露集》四卷、《奇葯備考》六卷、《本草綱目拾遺》十卷、《本草話》三十二卷、《花藥小名錄》四卷。他還將導引去病之方彙集為《攝生閑覽》四卷，總計著作一百卷，於乾隆三十五年（1770年）成書，遵他父親遺意題名《利濟十二種》。今殘存醫書《本草綱目拾遺》及《串雅》兩種。

《本划綱目拾遺》除增補《本草綱目》中未列者外，對於李氏原書敘述錯誤，或效用講得欠詳細的，都加以修訂。他關於生物進化的觀察記載，更比達爾文學說的創造（1858年）早出100年左右。全書十卷，收載藥品720種，附錄205種，合計925種，大半是《本草綱目》未收的。《本草綱目拾遺》補《本草綱目》之未備，正原書之錯誤，兩者相合，始稱完書。而且書中關於生物進化之觀察與記載領先於世界。因此趙學敏不僅對於醫藥有很大貢獻，即在生物史上也有相當地位。

走方醫又名鈴醫、草澤醫、走醫，多以游鄉串戶、看病賣葯為生，社會地位很低。其服務對象，主要是貧苦的勞動人民，他們通過長期實踐，積累了許多民間防治疾病的經驗。在當時的歷史條件下，趙學敏能夠重視搜集這方面的經驗，是很可貴的。但這些走方醫，被一些讀過幾本醫學著作的“正統”醫生所輕視，趙氏很了解這個情況，於是在當地有名老走方醫趙柏雲的幫助下編寫《串雅》，他在《串雅·原序》感嘆地說：“……草澤醫……人每賤薄之，謂其游食江湖，貨葯吮舐，跡類丐，挾技劫病，貧利恣睢，心又類盜剽竊，醫緒倡為詭異。”這種看不起走方醫的言論，是對廣大走方醫的惡意誣衊。趙學敏從實際出發，高度評價走方醫的經驗：“頂、串諸術，操技最神，而奏效甚捷。”“山村、僻邑、倉卒即有”，即具有“簡、驗、便”的特點。還指出走方醫“治外以針刺、蒸、灸勝，治內以頂、禁、截勝”。因此，他認為走方醫不是“小道”，而是大有可觀的。

目前所有文獻都很少提及趙氏的其他著作，因此有必要在此補述，以利研究。

在趙氏另外一部叢書《灌園雜誌》中提及所著園藝著作有：《蔬菜志》、《絲桃雜編》、《七七秘傳》、《秋花志》、《盆玩志》、《鳳仙譜》》、《火戲略》、《綿里新談》等數種。今僅存《鳳仙譜》及《火戲略》二種。

《鳳仙譜》本書包括品類、種藝及總論三部分，介紹了鳳仙花類的顏色、灌溉、收采並論述其瓣、朵、梗、葉等，目前有《昭代叢書別集》本。記錄了181個鳳仙品種，總結了前人多年種植鳳仙的寶貴經驗，提出了一套精湛的栽培技術，譜中趙氏對植物學及遺傳變異的見解，與現代生物學一些理論有相通之處。《鳳仙譜》不僅是清代植物專譜中的佳作，也是現存優秀的中國古代花卉專譜，具有較高的學術價值。

《火戲略》五卷，是中國在清代比較著名的煙花專著。《火戲略》中有“百子三級”、“太極祥雲”、“蝴蝶流星”、“華月磚（轉）花”、“九龍八仙”、“五色樓台人物山水”、“水鼠地鼠”……；“蟠桃壽星，初見是蟠桃，桃開變出壽星，壽星手中執桃，開有小壽星，則前壽星又不見。”還有“仙人招鶴”、“蕭史乘風”、“地涌金蓮”、“五老降天”等等。目前有國家圖書館善本特藏部稿本及上海書店影印《叢書集成續編》本。