愚不可及

愚：傻，笨，及：趕得上。原指人為了逃避眼前不利局面而假裝糊塗（愚蠢）逃避責任，后指愚蠢得別人比不上，形容愚蠢無比。

另一解釋，是誇獎一個人的智慧卓越，在某種時刻偽裝愚昧，是表達了一個人裝傻，但是心如明鏡。不單純意義上的愚蠢，而是一種智慧。

《論語·公冶長》，子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

【近義詞】愚昧無知、笨頭笨腦。

【反義詞】足智多謀、大智若愚、耳聰目明。

【燈謎】智取；納賢；群賢畢至；智者所見略同

我看見這種認真的忙迫的情形時，心裡總想開口向它們發一句～的提問——“往哪裡去？！”（魯迅《華蓋集續編·一點比喻》）

補充式；作賓語、定語；含貶義

寧武子，姓寧名俞，武是他的謚號。他是衛國正卿寧速之子，衛文公、衛成公時任大夫。衛懿公酷愛養鶴，荒廢國政，當時的大夫石祁子（石碏之後）、正卿寧速（謚號庄，又稱寧莊子）忠直賢良，兩人多次向懿公進諫，懿公置若罔聞。公元前660年冬，北方翟（狄）人攻衛，在滎澤（今浚縣西北）殺死率兵迎戰的衛懿公。噩耗傳到朝歌之後，石祁子與寧速保護衛公子申，率領衛國遺民730人連夜向東南逃去，後來在齊侯的幫助下，在漕邑（今滑縣東南）重建都城，公子申就是衛戴公。戴公很快死去，他的弟弟公子毀被立為衛文公，衛國也遷都到了楚邱。寧速為保全衛國宗祀立下大功，而寧武子隨父親離開朝歌，後來做了衛國大夫。

衛文公時政治相對清明，寧俞作為國家重臣，勤於國事，據《左傳》記載，曾多次代表衛國與諸侯結盟。由於當時大環境很好，很多賢良之士願意為國效力，所以孔子說寧俞“其知可及也”。但是到了衛成公時，一方面由於成公個人昏庸無能，造成國政荒疏，一方面由於當年文公沒有禮待晉國逃亡的公子重耳（此時已是春秋五霸之一的晉文公），招致晉國武力威脅，結果成公被迫出逃在外兩年。在此期間，很多大臣看到衛國衰微之勢，紛紛抽身而去，另謀高就了。內憂外患之際，只有寧俞站了出來，憑藉他的忠誠、勇敢和智慧斡旋於晉國和衛國之間，維護了衛國的尊嚴。有一次，晉文公要毒死衛成公，寧俞聞訊后買通下藥的人減小劑量，才保住成公性命。可以說，若不是寧俞，衛國的大廈怕是早已傾塌了。

在太平時代，寧俞的才智發揮也是一般人能夠達到的；到了亂世，人人只求自保，不願出頭，以免禍患。而寧俞在國家最困難的時候仍然盡心竭力，不避艱險，在其他大多數人看來是愚蠢的行為。孔子說寧俞“邦無道則愚……其愚不可及也”，其實是對寧俞忠義之舉的高度讚譽。