奄美大島

日本九州南方海面上奄美群島中的主要島嶼

奄美大島,Amami Great Island ,屬於鹿兒島縣,島上設有奄美市、龍鄉町、大和村、宇檢村和瀨戶內町,是日本九州南方海面上奄美群島中的主要島嶼,面積712.35平方公里,奄美大島是全日本第七大島(不包括行政上已不由日本控制的北方四島),僅次於本州島、北海道島、九州島、四國島、沖繩本島和佐渡島。

曾是古琉球一部分,盛產黑糖。明治維新廢藩置縣,改屬鹿兒島縣。

概述


奄美大島
奄美大島
奄美大島屬於琉球群島的一部分,琉球群島是太平洋的一系列島嶼,位於台灣與日本之間。釣魚群島(釣魚台列嶼)不屬於琉球群島範圍之內。到目前為止,琉球群島中南部一直處於日本託管之下,但主權不屬於日本,根據《波茨坦公告》第8條的補充規定:“開羅宣言之條件必將實施,而日本之主權必將限於本州,北海道,九州,四國及吾人所決定其他小島之內。”

地理環境


日本鹿兒島縣島嶼,是琉球群島北部奄美群島中最大的島嶼。多山地和森林。最高點湯灣山,海拔694米(2,276英尺)。高地風景優美。較低地帶產木材、甘蔗和稻米。
住用河上有水電站,最大城市名瀨建有科研站和老年公民及失智兒童醫院。名瀬和瀨戶內是國內航運港口。瀨戶內有一博物館。笠利角有一機場。並有公路連接笠利和瀨戶內。人口(包括周圍小島在內)約75,836(1980)。

旅遊資源


奄美大島位於鹿兒島縣南部海面上,是以8個島組成的奄美諸島的中心,該島在日本是繼沖繩本島、新瀉縣的佐渡島之後的第三大島嶼。被指定為奄美群島國定公園的周邊的海域,海水清澈透明,能看到色彩亮麗的珊瑚礁及熱帶魚,是絕好的潛水場所,頗有名氣。尤其是奄美機場所在的北部地區,到處是白砂灘和美麗的珊瑚礁,是深受潛水愛好者歡迎的休閑勝地。
奄美島全島大約百分之九十五為森林,有多達 70 萬平方米的原始紅樹林。這裡棲生著特別天然紀念物──甘味野兔、鳷鵲等珍稀動物,顯示了自然界的豐富多彩和無窮魅力。有不少人特意來島上賞鳥。
奄美諸島有一種特產叫大島綢,約有400家工廠在生產,這些廠家分佈在以奄美諸島唯一的市即名瀨市為中心的周圍地區。

生態環境


奄美大島經多次與大陸,日本列島,及琉球諸島分離結合,形成了獨特的生物體系,奄美的魅力如果用一個簡單的詞句來表述的話,就是「珍稀特有物種生存的天堂」。
「奄美・琉球」以獨特的生物體系和良好的自然環境,得到世界自然遺產提名,被收錄到暫定名單內,世界上珍貴的稀少動物和植物在這裡得到了精心的保護。

奄美黑兔

奄美大島
奄美大島
其中,屬於奄美大島的固有品種,國家天然紀念物的迷你小形野生黑兔「奄美黑兔」,也千不要錯過。
體格大小約40~50cm,與一般的兔子相比體格要稍大一些。
最大的特點就是厚重的體毛,後背顯暗褐色,腹部顯赤色。
屬於夜間活動型,白天則在被岩石或樹遮擋的巢穴里休養生息,奄美黑兔喜歡視野廣闊的地方,如果想一睹它們的風采「夜間的山道」是不容錯過的絕佳據點。

金作原原生林

奄美大島
奄美大島
亞熱帶廣葉樹的原生林「金作原原生林」可以說是奄美地區的代名詞。森林裡水分充足,受到充足陽關照射的樹林,籠罩了一片片清涼的綠陰,即使在炎熱的夏日,森林裡也是清涼舒適的。
自然的恩惠毫不吝惜的賦予了奄美的一山一水,但這裡也經常受到颱風的襲擊,也正是這個原因,奄美的樹林高低整齊,茂綠繁盛。

申遺


日本環境省商討以奄美大島、德之島、沖繩本島北部(山原地區)、西表島等四處島嶼為中心,將“奄美及琉球諸島”申報聯合國教科文組織世界自然遺產。根據規定,申報地均需首先被確立為國立公園,環境省將著手準備以確保申遺成功。
奄美及琉球諸島經多次與日本列島分離結合,形成了獨特的生物體系,棲息有琉球兔、山原水雞等珍稀物種。入選申報地的四座島嶼均有當地特有物種及珍稀物種生存繁育,並保留著一定規模的良好自然環境,符合環境省申報世界自然遺產的選拔標準。
世界自然遺產候選地需為受法律保護的地區,依照日本自然公園法規定則需為國立公園。然而奄美大島、德之島、沖繩本島北部及西表島的部分地區尚未被確立為國立公園。

奄美島歌


奄美島歌(奄美島唄)“唄”,日文發音為“うた”,與“歌”音,意思相同。但“島唄”中“島”的並非一定指“島嶼”。在奄美方言里,“島”更多包涵“故鄉”,“鄉土”或者“出生地”的含意,所以把“島唄”理解為奄美地區歌謠的總稱更為合適。而實際上,奄美諸島的“唄”,也從來未曾趨同一致的風格,不僅島與島,島南與島北,就連村落之間也可能存在風格獨特的“唄”。這些微妙的差異是由地貌,風俗的不同造成的。比如奄美的本島—奄美大島的笠利町處於北部平野地帶,那裡的唄節奏平緩、莊重,而在大島南部多山的地帶,“唄”即顯出情緒充沛,迴轉變化豐富的特點。在400年前薩摩藩爭權奴役的奄美大島(具體參閱琉球歷史),人們受盡了奴役和折磨。最初島唄被用作“通神”,漸漸的由於被奴役導致環境完全封閉,他們只能用島唄來交換信息,教育後代和傳遞愛情,雖然生活如地獄一般,可天性純樸的奄美島民用最原始的音律,和悲傷的歌詞來像神訴說自己的苦難。每當八月十五來臨,島民們聚集在一起,點燃篝火,準備了黑糖燒酒,一起唱起祭祀神靈的島唄,向他們訴說著自己的苦難。雖然歌詞多數是苦難但卻沒有任何的怨恨!這種分體現出當時奄美島民們的“性本善”天性!島唄就這樣一代一代的,直到現在被完整的流傳了下來……
奄美島歌發展出幾個種類:1.娛樂歌,這個是集會慶祝的時候所演唱的,代表曲目<朝花>,<六調>等;2.仕事歌,這種島歌一般是在勞動的時候所演唱的,類似於“號子”,代表曲目有<いとぅ> ;3.行事歌,這種島唄也叫“教訓歌”,是用來教育人的島唄,代表曲目<はまざき> ;4.童歌,一般的子首歌都算作這個類型的;5.神歌,顧名思義,通神祭祀只用的島歌,代表曲目:《太陽ぬ落てぃまぐれ節》,《おぼくり》;這5種島唄就構成了奄美人幾百年的生活。
對於奄美島歌來說,日本本土的和歌界從幾百年前就很排斥,這就說明島唄和日本民謠之間有很大的區別,主要是2點:1、島歌演唱手法:島唄的演唱是需要很寬的音域的,尤其是對男性來說,柔韌的假聲和渾圓的轉音是必不可少的!雖然島歌唱法是“一人一風格”的特性,不拘泥於形式,但島唄的音調無論男女都是一個音高,沒有任何區別。這就使其難度增加了。在日本的民謠史中是禁止使用“假聲”演唱的,因為當時認為假聲是“逃跑的懦夫”才會發出的聲音,完全違背武士道精神!所以遭到了排斥。2、島歌的律調:如果用假聲演唱可以被古代日本和歌界接受的話,那麼島唄的[8,8,8,6]30調是日本和歌界不能理解的。日本的和歌被稱為七與五的藝術,一首和歌共有31個音,按照「5,7,5,7,7」的方式排列。而島唄共有30個音,按「8,8,8,6」排列,這是根本的區別。
島唄與日本北方的和歌在音律上有很大的不同,與南九州的其他民謠卻頗為相似。奄美及鹿兒島地區的島唄與琉歌不一樣,奄美島唄的音律為五聲調式陽音階(D、F、G、A、C、D)和7、7、7、5的融合,與琉歌的8、8、8、6不同,與和歌的5、7、5、7、7也不同。島唄的音域很廣。在德之島、奄美地區,使用的是與日本本土相同的五聲調式陽音階(D、F、G、A、C、D);沖繩島以南則使用琉球音階(C、E、F、G、B、C)。島唄的伴奏樂器往往是三味線,鹿兒島島唄的伴奏曾使用過南琵琶。在奄美群島,不同地區的島唄其風格亦不相同。例如,鹿兒島本土流行“小原節”,奄美大島北部流行“笠利節”,其節奏平緩穩重;而南部則流行“東節”,情緒充沛,迴轉變化豐富。笠利節和東節是奄美島唄最主要的兩大流派。元千歲和中孝介的演唱方式就屬於東節風格。島唄的演唱需要類似於女性的假聲,這是因為鹿兒島的蛇神一般是以女性形象出現,而琉球群島地區又有妹神(おなり神)的緣故。
奄美島歌代表人物有朝崎郁惠、元千歲、中孝介等。

著名人物


朝崎郁惠

朝崎郁惠(Asazaki Ikue) , 1935年出生於奄美大島加計呂間島,被稱為奄美諸島古民謠繼承之第一人。

中孝介

中孝介,1980年7月13出生於鹿兒島縣奄美大島名瀨市(奄美市),日本男歌手,琉球大學法文學院社會人類學系畢業。高中時代被元千歲的歌聲感動而開始自學島歌。在琉球大學社會人類學系在學期間亦繼續島歌的演唱,並於2000年獲得奄美民謠大獎賽的最佳新人獎。同年在日本民謠協會奄美聯合大獎賽上獲最佳綜合獎。

元千歲

元千歲,日本歌手,代表作有《街道》、《月を盜む》、《南國之風》等,獲得多個音樂大獎。