周秦行紀

唐代傳奇。舊題牛僧孺撰。故事寫迷途的奇遇。篇中以僧孺自述口吻﹐說他在德宗貞元間舉進士落第﹐經洛陽﹐將歸宛﹑葉﹐過鳴皋山時﹐因暮色蒼茫而迷路﹐忽為異香吸引﹐夜入漢文帝母薄太后廟。薄後亡靈召來包括戚夫人﹑王昭君﹑潘妃﹑楊貴妃在內的前朝及當朝帝王的貌美的妃子宮人﹐與之宴樂賦詩。席間﹐薄太后詢問當今皇帝為誰﹖牛僧孺以德宗對。因德宗為代宗沈后之子﹐故楊貴妃戲稱他為“沈婆兒”。酒後﹐薄后又令昭君陪僧孺寢宿。次日晨﹐僧孺辭去﹐回望廟宇﹐見“荒毀不可入﹐非向者所見矣”。以虛構寫艷遇﹐唐人小說並不罕見﹐但本篇涉及當朝妃子﹐故與眾不同。作品情節簡單﹐人物刻畫不多。

此篇作者﹐歷來說法不一﹐而其寫作意圖實與中晚唐統治集團內部朋黨鬥爭有關。世傳牛僧孺政敵李德裕因此篇而作《周秦行紀論》﹐攻擊僧孺“以身與帝王后妃冥遇﹐欲證其身非人臣相也﹐將有意於‘狂顛’。及至戲德宗為‘沈婆兒’﹐以代宗皇後為‘沈婆’﹐令人骨戰﹐可謂無禮於其君甚矣﹗”又劉軻《牛羊日曆》(一說為皇甫松所作《續牛羊日曆》)亦引用《周秦行紀》以詆毀牛僧孺。而北宋初賈黃中以為《周秦行紀》實非牛僧孺作﹐乃是李德裕門人韋瓘所撰﹐“以此誣僧孺”(宋代張《賈氏談錄》﹑晁公武《郡齋讀書志》)。近世研究者多從此說﹐岑仲勉則考證韋瓘非李德裕門人﹐且與德裕關係不甚密切﹐故對賈氏說法持懷疑態度﹐並亦懷疑《周秦行紀論》非李德裕所作(岑著《隋唐史》卷下四十五節註解二十八)。

余真元中，舉進士落第，歸宛葉間。至伊闕南道鳴皋山下，將宿大安民舍。會暮，失道不至。更十餘里，行一道甚易，夜月始出，忽聞有異氣如貴香，因趨進行，不知厭遠。見火明，意莊家，更前驅，至一宅，門庭若富家。有黃衣閽人曰："郎君何至？"余答曰："僧孺姓牛，應進士落弟，本往大安民舍，誤道來此，直乞宿，無他。"中有小髻青衣出，責黃衣曰："門外謂誰？"黃衣曰："有客有客。"黃衣入告，少時出曰："請郎君入。"余問誰大宅，黃衣曰："但進，無須問。"入十餘門，至大殿，蔽以珠簾，有朱衣黃衣閽人數百。立階，左右曰："拜。"簾中語曰："妾漢文帝母薄太后，此是廟，郎君不當來，何辱至此？"余曰："臣家宛葉，將歸失道，恐死豺虎，敢託命。"語訖，太后命使軸簾避席曰："妾故漢室小母，君唐朝名士，不相君臣，幸希簡敬，便上殿來見。"太后著練衣，狀貌瑰瑋，不甚年高。勞余曰："行役無苦乎？"召坐。食頃，聞殿內有笑聲。太后曰："今夜風月甚佳，偶有二女伴相尋，況又遇嘉賓，不可不成一會。"呼左右屈二娘子出見秀才。良久，有女子二人従中至，従者數百。前立者一人，狹腰長面，多發不妝，衣青衣，僅可二十餘。太后曰："高祖戚夫人。"餘下拜，夫人亦拜。更一人，柔肌穩身，貌舒態逸，光彩射遠近，多服花綉，年低太后。后曰："此元帝王嬙。"余拜如戚夫人，王嬙復拜。各就坐，坐定，太后使紫衣中貴人曰：迎楊家潘家來。"久之，空中見五色雲下，聞笑語聲寢近。太后曰："楊家至矣。"忽車音馬跡相雜，羅綺煥耀，旁視不給。有二女子従雲中下，余起立於側，見前一人，纖腰修眸，儀容甚麗，衣黃衣，冠玉冠，年三十許。太后曰："此是唐朝太真妃子。"予即伏謁，拜如臣禮。太真曰："妾得罪先帝（先帝謂肅宗也），皇朝不置妾在後妃數中，設此禮，豈不虛乎？不敢受。"卻答拜。更一人，厚肌敏視，小質潔白，齒極卑，被寬博衣。太后曰："齊潘淑妃。"余拜之如妃子。既而太后命進饌，少時饌至，芳潔萬端，皆不得名，余但欲充腹，不能足食。已更具酒，其器用盡如王者。太后語太真曰："何久不來相看？"太真謹容對曰："三郎（天寶中。宮人呼玄宗多曰三郎）數幸華清宮，扈従不得至。"太后又謂潘妃曰："子亦不來，何也？"潘妃匿笑不禁，不成對。太真乃視潘妃而對曰："潘妃向玉奴（太真名也）說，懊惱東昏侯踈狂，終日出獵，故不得時謁耳。"太后問余："今天子為誰？"余對曰："今皇帝先帝長子。"太真笑曰："沈婆兒作天子也，大奇。"太后曰："何如主？"余對曰："小臣不足以知君德。"太后曰："然無嫌，但言之。"余曰："民間傳聖武。"太后首肯三四。太后命進酒加樂，樂妓皆年少女子。酒環行數周，樂亦隨輟。太后請戚夫人鼓琴，夫人約指玉環，光照於座（《西京雜記》云："高祖與夫人環，照見指骨也"），引琴而鼓，其聲甚怨。太后曰："牛秀才邂逅到此，諸娘子又偶相訪，今無以盡平生歡。牛秀才固才士，盍各賦詩言志，不亦善乎？"遂各授與箋筆，逡巡詩成。太后詩曰："月寢花宮得奉君，至今猶愧管夫人。漢家舊是笙歌處，煙草幾經秋復春。"王嬙詩曰："雪裡穹廬不見春，漢衣雖舊淚痕新。如今最恨毛延壽，愛把丹青錯畫人。"戚夫人詩曰："自別漢宮休楚舞，不能妝粉恨君王。無金豈得迎商叟，呂氏何曾畏木強。"太真詩曰："金釵墮地別君王，紅淚流珠滿御床。雲雨馬嵬分散后，驪宮不復舞《霓裳》。"潘妃詩曰："秋月春風幾度歸，江山猶是業宮非。東昏舊作蓮花地，空想曾披金縷衣。"再三邀余作詩，余不得辭，遂應命作詩曰："香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。"別有善笛女子，短髮麗服，貌甚美，而且多媚。潘妃偕來，太后以接座居之，時令吹笛，往往亦及酒。太後顧而問曰："識此否？石家綠珠也。潘妃養作妹，故潘妃與俱來。"太后因曰："綠珠豈能無詩乎？"綠珠乃謝而作詩曰："此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘翠碎花樓下，金谷千年更不春。"詩畢，酒既至，太后曰："牛秀才遠來，今夕誰人為伴？"戚夫人先起辭曰："如意成長，固不可，且不可如此。"潘妃辭曰："東昏以玉兒身死國除，玉兒不宜負也（明抄本"也"作"他"）。"綠珠辭曰："石衛尉性嚴急，今有死，不可及亂。"太后曰："太真今朝先帝貴妃，不可言其他。"乃顧謂王嬙曰："昭君始嫁呼韓單於，復為株累弟單於婦，固自用，且苦寒地胡鬼何能為？昭君幸無辭。"昭君不對，低眉羞恨。俄各歸休，余為左右送入昭君院。會將旦，侍人告起，昭君垂泣持別。忽聞外有太后命，余遂出見太后。太后曰："此非郎君久留地，宜亟還，便別矣，幸無忘向來歡。"更索酒，酒再行已，戚夫人、潘妃、綠珠皆泣下，竟辭去。太后使朱衣送往大安，抵西道，旋失使人所在。時始明矣，余就大安里，問其里人，里人云："此十餘里，有薄后廟。"余卻回，望廟宇，荒毀不可入，非向者所見矣。余衣上香經十餘日不歇，竟不知其何如。

唐代傳奇。舊題牛僧孺撰。故事寫迷途的奇遇。篇中以僧孺自述口吻，故對賈氏說法持懷疑態度，說他在德宗貞元間舉進士落第，經洛陽，將歸宛、葉，過鳴皋山時，因暮色蒼茫而迷路，乃是李德裕門人韋瓘所撰，忽為異香吸引，夜入漢文帝母薄太后廟。可謂無禮於其君甚矣！”又劉軻《牛羊日曆》（一說為皇甫松所作《續牛羊日曆》）亦引用《周秦行紀》以詆毀牛僧孺。薄后亡靈召來包括戚夫人、王昭君、潘妃、楊貴妃在內的前朝及當朝帝王的貌美的妃子宮人，令人骨戰，與之宴樂賦詩。以代宗皇後為‘沈婆’，席間，薄太后詢問當今皇帝為誰？牛僧孺以德宗對。欲證其身非人臣相也，因德宗為代宗沈后之子，故楊貴妃戲稱他為“沈婆兒”。酒後，薄后又令昭君陪僧孺寢宿。歷來說法不一，次日晨，僧孺辭去，回望廟宇，見“荒毀不可入，非向者所見矣”。以虛構故事寫艷遇，唐人小說並不罕見，以虛構故事寫艷遇，但本篇涉及當朝妃子，故與眾不同。作品情節簡單，人物刻畫著墨不多。僧孺辭去，