九侯山

詔安九侯山

編者按：

這是一座連綿起伏的山脈，關於它的名字來源，有一個怎樣的神奇傳說；這裡奇石怪岩，每一塊石頭都有一個美麗的故事，這裡石刻眾多，見證了山水的歷史滄桑。

詔安九侯山，不但有秀麗的自然景觀，還有深厚的歷史人文景觀。在這裡，比較完好地保存著始建於唐代的“九侯禪寺”、“福勝岩石室”等古建築和宋代以來歷代名人墨客的摩崖題刻二十多處。

漳州詔安九侯山，位於詔安縣城東北部，方圓十幾里，為花崗岩地貌，奇嶙怪石，峰巒疊嶂，譽有“閩南第一峰”。九候山在唐朝已成為人們賞玩和進香禮佛的勝地，“京華名勝半行蹤，又躡南閩第一峰”。這是明朝詩人戴廷槐游九侯山的詩句，寫出了古人對九侯山的評價。

九侯山又名九侯岩，仰望山上九峰並列，群峰雄奇壯麗，雲霧繚繞，泉鳴瀑布，氣魄萬千，奇岩怪石，洞穴殿宇，二十四景景色宜人。那麼當初九侯山的名字是怎麼來的呢？

據宋《漳州圖經》記載，夏禹治水有功，其九個子孫入閩居住，為民除水怪黑龍，用身軀填平大湖，化為九座山峰，使百姓安居樂業。禹知道后，冊封他們為侯，故名“九侯山”。而《詔安縣誌》則記載：“九峰列峙，尊若公侯，故名”。不管是民間的傳說，還是縣誌的記載，無不體現當地百姓對九侯山的尊崇與敬意。

穿過九侯山下的竹林，登上九侯山門，可以看見懸崖巨石上鐫刻元代僧人無礙親手榜書“九侯名山”四個遒勁凝重的大字。

沿山道前行，山間有巨石對峙，中間又有大石擋住，使其山門天開一縫，猶如門戶，上刻“天開”二字，甚是古樸。這兩字是明朝萬曆已卯年即公元1579年，雲南參政羅汝芳所書，由當時的知縣鄧於蕃刻石而成的。站在“天開”處，涼風呼嘯，令人神怡。山門一側，巨石層疊，崖壁上鐫刻“群峰獨秀”。走過“天開”，巨石上鐫刻“萬山第一”四個大字，書法蒼勁雄渾，瀟灑剛健，是清朝本縣舉人林天翔集宋朝大書法家王十朋筆跡刻於懸崖上的。

在群石中央，有一塊“棋盤石”，上面可坐數10人。相傳古時有仙人南極翁、北極翁在此對奕，樂而忘歸。雞鳴時，急匆匆飛離而去，故今棋盤、仙足印依稀可辨。

沿曲徑登山，可見一個天然巨石覆蓋而成的山洞，側書“五儒書室”，內可納客二、三十人。

據《詔安縣誌》記載：宋朝禁偽學時，有金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求和大林飛仙者、石異翁五位儒士隱居於此講學倡道，“五儒書室”因而得名。南宋期間，彈劾奸臣秦檜的鄭柔、薛京等“七賢士”也曾在此講學，抨擊時弊。歷代學者名士、書畫大家和書生擇此優美環境講學、教書法、讀書、寫生甚眾，從而使詔安成為“中國書畫之鄉”而名垂青史。

走路在山道間，一路翠竹青松蔽蔭，循曲徑前行，便到“牛眠石”。再往東行，抬頭可見一塊巨石如人形屹立山頂，旁邊小石頭如瓶、如缸，這便是“觀音三寶石”。來到“三寶石”下，也就是來到九侯禪寺了。古木掩映的“九侯禪寺”是整個九侯山景區的中心，始建於唐代，歷代屢有修繕，為詔安主要寺院之一。九侯禪寺坐北朝南，依山勢而建，為重檐懸山頂建築，分前殿、正殿，總面積為400平方米。前殿懸掛明末愛國志士、大學士、著名書法家黃道周親手題寫的“洗心之藏”巨匾，正殿祀三寶佛和十八羅漢。寺里有宋朝淳祜五年即公元1254年，僧人思濟撰刻的《重建九侯禪寺石碑》。還有清朝康熙六十一年即公元1722年，楚北漢陽黃昌撰刻的《九侯岩指南傳》石碑，皆為寺中之寶。門樓上有樓閣，即“望海台”。遊人于晴日登樓望海，風光無限。

導視2：導視1：這是一座連綿起伏的山脈，關於它的名字來源，有一個怎樣的神奇傳說；這裡奇石怪岩，每一塊石頭都有一個美麗的故事，這裡石刻眾多，見證了山水的歷史滄桑。請看本期《閩南景象》為您播出的《詔安九侯山》。

演播室4：相傳當年朱熹任漳州知府時，喜訪名山名寺，一日因公赴詔，聽說九侯禪寺風光獨好，便前來遊覽。寺中主持見來人氣宇非凡，風度翩翩，知其不是一般人，便親自奉陪左右，用山泉泡山茶請朱熹飲。朱熹一路走來，口乾舌燥，一杯好茶提神醒腦，連連說：“好景、好茶、好禪寺！”主持忙請朱熹小住，並請他題寫橫匾。朱熹口占的上聯：“好景好茶好禪寺”，此聯至今未有對者。

在古寺的左側，有“雲根”石刻。在“雲根”左而有一雲梯，梯階45級，由條石砌成，遊客循級而上，可登懸崖。由於雲梯造勢直陡，遊客登梯而上，頗有直迫高危之感。每當春夏之秀，這裡常常雲霧繞罩，故有“雲根”、“雲梯”之名。

從雲梯拾級而上，有一巨石嵌崖，這便是“福勝岩”。福勝岩石室始建於唐代，宋代重和元年即公元1118年重修，宋末省元、邑人沈子真義不帝元，舉家隱居在此。石室內現存宋代重修石刻。福勝岩石室左側後面有天然石筍雕成的飛來佛像。相傳，飛來佛與遁地佛相約同時往九侯山，約定誰先到誰得住福勝岩寶地。靠飛天的飛來佛先到，便洋洋得意地進入石室正位端坐，遁地佛後到，見石室已為飛來佛所佔，就故意蟄伏地下不出來。飛來佛坐等很久，心想，土遁速度慢，與其在此呆坐，不如到外面觀賞風景。就走出石室看風景去了。遁地佛趁此機會走出佔了福勝岩寶地。飛來佛回來后，無奈只好借石室后側棲身。石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式，造形小巧玲瓏，別具風貌。

福勝岩石室右側懸崖上有一巨石，狀如花瓶。上有一樹盤根石下，樹榦緊貼入石面，依石弧高度向高伸展。此樹枝葉繁茂，樹冠距石上高約一丈，遠遠望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。

飛來佛石亭前石崖上刻“松澗”兩字，旁刻“滌盡煩襟”。這四字是清朝道光舉人、書法家沈欽文題刻的。一股清泉從石縫中汩汩流出，清澈見底，喝一口“仙水”，甘涼清爽，令人精神一振，彷彿洗滌去心中所有的煩惱。從這裡取“仙水”茗茶品味，更感覺到幽清爽神，甘醇無比。

“松澗”泉邊有一塊“試劍石”，相傳是唐代開漳聖王陳元光巡視九侯山時，試劍所留下的遺跡，至今劍痕猶在。

“松澗”泉旁有“羅漢洞”、“鯉魚石”、“石牛”等。九侯山有很多巨石相疊，欲墜不墜，其中有一塊叫做“風動石”。懸崖下深澗千丈，遊人循曲徑小道而行，透迤曲折。

在飛瀉直下的“瀑布泉”下有一巨石，長二十餘米，名“鯉魚石”，在湍急的流泉中其狀如鯉魚躍浪，形象逼真。泉水下游處又有一巨石如鯉，魚頭露出水面，如鯉魚沖水，“魚嘴”上有泉水源源吐出，被稱為“鯉魚吐珠”。

站在九侯岩最高峰天柱峰上，勝景秀美，盡收眼帘，使人“胸含千脈，腹藏萬匯”，眼界開闊，心舒情暢。環視那高聳入雲的天柱峰、花瓶峰、香爐峰、獅仔峰等山峰，使人感到“山外有山樓外樓”，一山更比一山高，頓生登高峰攬日月的豪情。

九侯山的巍峨高大，真不愧“南閩第一峰”的稱號。它有二十四景，前人用一首詩加以概括：風動花瓶月案開，天門羅漢佛飛來。五儒歸去棋盤在，三寶騰空松澗回。瀑布泉生鯉躍浪，天然橋畔牛眠答。香爐煙透雲根里，霧鎖茶園望海台。