揚棄

詞目：揚棄

拼音：yáng qì

基本解釋

1. [sublate;develop what is useful or healthy and discard what is not]哲學上指事物在新陳代謝過程中，發揚舊事物中的積極因素，拋棄舊事物中的消極因素

徠2. [throw away]拋棄

詳細解釋

秦牧 《長街燈語·北京春節》：“春節的風習也已經受到‘揚棄’了。發揚了好的、健康的，而拋棄了壞的、腐朽的了。”

aufheben

同時具有否定和肯定雙重意義的辯證概念。音譯奧伏赫變。原是一個常用的普通詞，具有拾起、保存和取消、廢除等對立的二重含義。在德國古典哲學中，揚棄一詞首先見於I.康德的體系，在J.G.費希特的體系裡使用得最多，但多是在該詞的否定意義上使用。在G.W.F.黑格爾的體系裡，則明確把揚棄作為同時具有否定與肯定雙重含義的概念加以使用。

揚棄是黑格爾解釋發展過程的基本概念之一。他認為，在事物的發展過程中，每一階段對於前一階段來說都是一種否定，但又不是單純的否定或完全拋棄，而是否定中包含著肯定，從而使發展過程體現出對舊質既有拋棄又有保存的性質。例如黑格爾在《精神現象學》中對於個體意識的闡述，從意識到自我意識直至絕對知識，其中各個環節的相繼發展，都是否定中包含肯定從而既有拋棄又有保存的過程，也就是揚棄的過程。在《小邏輯》第96節，黑格爾以把握揚棄概念說明“德國語言富有思辨的精神”，說“它超出了單純理智的非此即彼的抽象方式”，在馬克思主義哲學里，這一辯證概念在唯物主義基礎上，得到了更加明確的規定和使用。

揚棄指新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關係。德國哲學家康德首先在自己的哲學體系中運用該詞，而後費希特更是大量使用，但多是在該詞的否定意義上使用。黑格爾首先賦予這一概念以肯定和否定的雙重哲學涵義，並用來建構自己的全部哲學體系。他認為，概念發展的每一階段對前一階段而言，都是一種否定，但這又不是單純的否定，而是包含肯定的否定，如此，概念的發展過程就體現出對舊質的既有拋棄又有保留，既有克服又有繼承的性質。唯物辯證法繼承了黑格爾辯證法的思想成果，並以這一概念來表述唯物辯證法的否定觀的實質。認為事物內部新與舊的矛盾鬥爭，使除舊布新、推陳出新成為事物發展的必然規律。然而新事物對舊事物的否定是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程，以至達到一個更高的發展階段；否定之所以能夠成為發展和聯繫的環節，事物之所以能夠在自身矛盾的基礎上，通過否定實現由低級到高級的發展，就在於否定是揚棄。揚棄是通過事物的內在矛盾運動而進行的自我否定，是事物發展的環節和聯繫的環節。聯繫的環節體現了新事物對舊事物的發揚、保留和繼承，這是“揚”的過程，是事物發展的連續性。發展的環節體現了新事物對舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發展中的非連續性。如對中華民族的文化遺產，要去其糟粕，也要取其精華，要有批判，也要有繼承。唯物辯證法的揚棄觀截然不同於形而上學的否定觀，它要求對任何事物都要具體問題具體分析，不能簡單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對化的錯誤。