娃子

《清實錄》：“該省峩邊廳十三支亦夷內雅扎等支夷，因夷地荒歉乏食並因所管娃子竊穵漢民竹筍，致被毆斃，藉圖報復，膽敢出巢滋釁勾結馬邊廳支夷，糾集焚搶，殊屬目無法紀，必應嚴行懲辦以示震懾。”

”娃子“一詞是四川人對涼山彝族地區奴隸制中不同階級的稱呼，其中以白彝「百姓娃子」阿加「安家娃子」嘎西「鍋莊娃子」

在涼山的等級制度中除了代表奴隸主的黑彝之外其他三個等級的奴隸不同程度受到黑彝的統治。

根據對涼山三個奴隸等級的的來源進行以下分析；

白彝「百姓娃子」涼山等級最高的娃子階層，人身上依附於黑彝「奴隸主」白彝有一定的經濟獨立，受到不同程度的剝削和壓迫。

阿加「安家娃子」意為“主子門裡門外的人”阿加沒有人身自由，必須住在主子的旁邊，主子隨叫隨到，隨時為主子幹活，不能隨意搬遷。他們的財產生命也掌握在主子的手裡，主子可以隨時把他們賣掉或轉讓。他們婚姻是由其主人配婚的，即由主人配給相同等級的人，所生的子女他們沒有親子權，子女要被抽去當“嘎西”「鍋莊娃子」。阿加的來源主要有以下兩種，一是曲諾破落後地位下降者；一是經過婚配的嘎西，主子讓其獨立門戶者。阿加的人口約佔涼山總人口的33%。

嘎西「鍋莊娃子」涼山奴隸制度中等級最低的奴隸，沒有人身自由，沒有任何財產，沒有房子，沒有田地，沒有人身自由。其生殺予奪之權掌握在主子手裡：主人可以隨時將他們進行買賣，饋贈。嘎西的來源主要有兩種途徑；

1；擄掠誤入深山的路人和當地苗白土家等其他少數民族。

2；涼山彝族內部，彝族內部的嘎西主要來源於以下幾種途徑；

1；阿加和嘎西的子女，嘎西被強制分配后，所生的子女，全部坐嘎西，阿加的女子的一名至全部，可壓做嘎西。

2；曲諾、阿加貧窮下降者。

3；家支爭鬥，這些被俘虜和被征服的人口將被下降為嘎西。

4；犯法的曲諾

根據學者對對涼山的嘎西進行不完全的統治，外來的嘎西佔人口的45%左右，雖然占將近一半的比例卻還沒有一半可見嘎西的來源主要源於彝族內部。

新中國成立過為了解放涼山，打敗黑彝奴隸主，對涼山大量的彝族和一些搶奪過來的外來奴隸進行解放，先後在1956-1957進行解放，取得的成功，從涼山中解放出數以萬計的奴隸。