平步青

平步青長於目錄之學，平步青校書88種，如《陶庵夢憶》、《兩般秋雨軒隨筆》等。一生著述宏富，晚年自訂所著為《香雪崦叢書》，有《讀經拾瀋》、《讀史拾瀋》等20餘種，但不輕易示人，流傳不多，今所見《霞外攟屑》即為其中之一。

平步青早年考取秀才，清咸豐乙卯五年（1855），浙江舉行鄉試，平步青年僅23歲，順利考取舉人，1862年赴京參加會試榮獲二甲八名進士任翰林院庶吉士，授編修。後來，平步青在同治十一年回到家鄉紹興，開始鑽研文史十餘年。1896年卒於紹興。

平步青字景孫，晚清山陰人。同治元年（1862）賜進士出身，歷任翰林院庶吉士授編修、上書房行走、江西糧道、按察使等職。著名考證學家。

同治十一年，平步青棄官歸里，時年四十一歲。此後二十三年裡他主要從事搜書、校書、作札記，自謂“於群書訛文脫字，援引乖舛，輒剌取他籍，刊誤糾謬，一書有斠至數年未已者。”手校群書不下千卷，所作又以考辨疏證為多，如《 園叢書》、《群書斠識》值得注意的是平步青十分注重鄉邦文獻，如張岱《陶庵夢憶》、《有明於越三不朽圖贊》、黃宗羲《南雷文約》，全祖望《鮚琦亭集》，章學誠《實齋札記鈔》及張煌言、祁彪佳等人作品他都曾批校、整理、刊刻過。

同治十一年（1872），棄官歸里，遂不聞政事，專心致志研治學術，校輯群書，手抄古籍無間日。曾準備訂補經籍，作《四部考》，凡百餘種書。藏書有2萬餘卷，藏書樓有“安越堂”、“香雪崦”，所藏書延續到1949年以後，由杭州古籍書店所收購。長於目錄之學，校書88種，如《陶庵夢憶》、《兩般秋雨軒隨筆》等，內有經書考辨，詩文，小說戲曲評論，朝野掌故，里巷稗史，方言俗諺等內容。博採眾說，考證精到，多有創見。一生著述宏富，晚年自訂所著為《香雪崦叢書》，有《讀經拾瀋》、《讀史拾瀋》、《平步青日記》、《霞外捃屑》、《上書房行走諸臣考略》、《司農公年譜》、《兩負堂札記》等20餘種。刊刻圖書有《易園叢書》、《樵隱昔囈》、《國朝文藪題辭》等。

平步青平生不喜見貴要，尤不慣與名士游，聲色玩好一無所嗜。歸里后，不入城市，唯以讀書為事。他嫻熟掌故，長於校勘，治學嚴謹，富有鑽研精神，繼承了乾嘉樸學和浙東史學的優良傳統。“於群書訛文脫字，援引乖舛，輒刺取他籍，刊誤糾謬，一書有至數年未已者。盛暑汗浹竟體，天寒皸瘃，不以為病。”（平步青自語）同時代的會稽學者李慈銘不輕易譽人，但對平步青卻獨表尊重，以為“博學強識，遠勝於予”，並特別肯定了他在考證上的傑出成就。

昔人治史，端重古代。而平步青卻一反常規，雖上述漢唐，然其所專註者為宋史、明季稗乘以及清末遺聞。讀史有間，能為問題之研究，亦系平步青所長。他愛奇逞博，廣搜遺聞佚事，似茫無邊際，然時能拈出多為昔人所忽視的問題。他長於目錄之學，所論叢書之起源，纂修年譜之學，均為後人治史提供了有益的借鑒和啟迪。他校書八十八種，如《陶庵夢憶》、《兩般秋雨軒隨筆》等，不但采輯為一般縉紳士大夫所不屑一顧的遺聞佚事，筆之於書，而且認真地為之校記。他雖熟諳八股，但縱觀其著作，可謂言之有物，抉破樊籬，他的詩文縱筆自如，流露自然，他將民間文學與古詩文放到同等地位，不加菲薄，這在晚清實為難能可貴。

平步青一生著述宏富，晚年自訂所著為《香雪崦叢書》，有《讀經拾瀋》、《讀史拾瀋》、《宋史敘錄》、《修明史史臣表》等二十餘種，但不輕易示人，流傳不多。今所見常為人稱頌的文史小品《霞外捃屑》是其代表作之一，全書共十卷，內有經書考辨、詩文評論、朝野掌故、里巷稗史、方言俗諺等內容，廣搜遺聞，博採眾說，精心考證，多有創見，對於社會風俗、市民生活以及小說戲曲，縉紳大夫所不屑道者，他都不惜表白而出之，為後人研究史學、經學、文學等，特別是對研究晚清歷史文化，提供了不可多得的重要資料。

平步青既長於考辨疏證，尤能發現一些不為人所留意的問題。其《讀經拾沉》、《讀史拾沉》為經史札記，《霞外捃屑》則屬稗乘之作，內容有掌故、時事、格言、里事、斠書、論文、小說傳奇、方言土語等。亦長於目錄學，所纂《南雷大全集敘錄》、《樓山堂全書敘》、《考定南雷》及所論叢書起源、纂修年譜之學，均為後人治史提供了有益的借鑒。

另有文集《樵隱昔囈》、《安越堂外集》等。平步青頗以紹承前清浙東學派自居，他對浙東學術史上的一大貢獻，是比較早地勾勒了清代浙東學派的脈系。